Древнерусский язык. Глубинные образы древних буквиц. Хиер.
Х, хѣръ — Хиер (х). Равновесие, небесная гармония, вселенский лад, пересечение разных миров. Завершение дел в мире Яви, трудов, процессов. Пересечение определяющих значений (х), взаимосвязывающее небесные и земные структуры (ять) для речения (р) во временной протяжённости (ъ).
Числовое значение — 600.
Хорошо — собирание небесной и земной силы в гармоничной форме.
Хвала — есть вал (собранная во едино полнота) и вот это всё пересечение (х), с земли до неба идущее (а).
Хлѣб — связывает, собирает земную и небесную силу (энергию).
Хула — отражённая (искаженная, ложная, людская) информация.
Ха — связывающее земное и небесное, а также Богов, живших на земле (положительная энергия — созидание).
Ух — ощущения от приближения к Вселенской гармонии. Неожиданная радость.
Тха — ограниченная сила (энергия).
Для тех. кто еще не понял суть образа буквицы. Раньше были УДЫ и КРАССА, способные к чадородию.
«Эх ты удаль молодецкая, ах ты девичья красса». Это другое, к этой буквице прямого отношения не имеющее.
Можно сказать, что Иже является отражением небесной гармонии Хѣръ.
Буквица Хѣръ состоит из пересечения двух линий, образующих диагональный крест — древний символ восходящего солнца, а потому, среди прочего, означает старшинство, главенство, господство, священство. Это знак высшего посвящения, которым изначально подписывали свои труды обладатели сокровенного знания. А то, что потом ставить «крестик» на документах заставили самых бедных, необразованных и бесправных, стало завершающим актом процесса дискредитации и предания забвению самого знания. Отсюда и «похерить» в значении бросить, прекратить начатое, а косым крестом перечеркивать неверно написанное.
Если взять другой уровень восприятия буквицы Хѣръ, то он рассказывает о взаимодействии мужского и женского начал. Т е речь идет о ладных отношениях и вселенской гармонии между собственно мужским и собственно женским. А далее следует самый важный этап, на котором они становятся носителями и мужского, и женского принципов внутри себя. Здесь внутренний баланс двух начал обретается не только через отношения, но и благодаря способности пропускать через себя энергии противоположного начала, оставаясь при этом, мужчина — мужчиной, а женщина — женщиной. Т е существует большая мужская игра и большая женская игра. И у каждой из них есть свои полюсы: нижний — земной, телесный, или природный, и верхний — небесный, духовный, или божественный.
Однако конечная задача сообщает, что внутри мужской игры в латентном состоянии находится женская, а внутри женской — мужская. Поэтому после того, как будет освоена во всем диапазоне игра собственного пола, мужчина должен развернуть внутри себя женскую игру, а женщина мужскую. Иными словами, человеку необходимо соединить в себе обе игры на всех уровнях, для того чтобы в дальнейшем получить возможность выйти за их рамки и стать богореализованным человеком. Собственно, на это и намекает точка пересечения обоих линий.
Для того чтобы собрать себя и стать богами, созидающими на земле, мы должны уметь проводить энергии и богов и богинь, поскольку боги суть реализация мужского принципа Творца, а богини — женского. Следовательно, у нас не должно быть зацикленности на мужском или женском теле. Кроме того, если мы рассмотрим наш мир с точки зрения буквицы Есть, то увидим, что он состоит из двух мужских (огонь, воздух) и двух женских (вода, земля) элементов, из которых собрано все, в том числе и наше тело, а соединяет их вместе пятый элемент — эфир.
Еще раз подчеркнем: буквица Хѣръ несет знание не столько о телесном и социальном взаимодействии, сколько об отношениях на уровне принципов, об их балансе и нашей способности проводить через себя их энергии, о равновесном взаимодействии женского и мужского начал, идею которого передает символ динамического креста.И наша задача — поддерживать в себе этот лад, учится бесконфликтно сочетать противоположности. Потому что все на самом деле пребывает в гармонии и единстве. Если Иже рассказывает о союзе между мужчиной и женщиной, в котором они могут раскрыть друг другу тайну творения мира, то Хѣръ открывает более высокий уровень, где через отношения друг с другом двое преображаются и обретают знание, недоступное мужчине и женщине по отдельности. Словом, речь идет о взаимопреображении через соединение мужского и женского начал. И такой уровень взаимодействия называется храмовыми отношениями.
Буквица Хѣръ говорит не только о всеобщей взаимосвязности, но и о взаимообмене, который при этом происходит. Отсюда и еще одно ее значение — храм. А храмы, как известно, строились на местах пересечения энергопотоков, в их центре. Так вот, храмовые отношения возможны только в том случае, если мужчина и женщина приняли свою природу и реализовались в соответствии с ней, т е выстроили свои собственные храмы. Кстати, выражения «сердечная близость» и «встреча двух сердец» — не просто красивые метафоры, а точное описание того, что действиельно происходит в пространстве храмовых отношений. Поэтому такие отношения формируются, образно говоря, через верх, через присутствие бога. Чем выше дуга, идущая от сердца к сердцу, а значит и купол Храма, тем одухотвореннее отношения. Чем ниже дуга, тем больше она уходит на уровень отношений интеллекта, эмоций и инстинктивных желаний. А в некоторых случаях может уходить и в нижние, инфермальные миры. Поэтому оптимальный вариант — выстраивание взаимодействия через верх, ибо только там возможны отношения по душам. Отсюда и выражение «души венчаются на Небесах». Словом, когда люди научаться слышать и говорить сердцами, появится шанс на возрождение храмовых отношений.
