РУСКАЯ МАСЛЕНИЦА ИЛИ КАК ФАЛЬСИФИЦИРОВАЛИ ВЕДИЧЕСКИЙ ПРАЗДНИК

В 2011 году, как и в прошлом, «Русская» православная церковь совершила

незаконный акт — в очередной раз сфальсифицировала историю России и

русского народа. Это преступление касается праздника «Масленица».

Христиане сфальсифицировали положение о Масленице — будто бы она

является переходящим праздником, привязанным к посту. И поэтому, по

лживому утверждению христиан, русская масленица, якобы, уже окончилась

6-го марта.

Однако русский праздник Масленица никоим образом не

связан с иудейской религией, практикуемой в православной секте, поэтому

никакого отношения к иудейскому посту и к указанным православными этот

праздник не имеет. Рассмотрим историю Масленицы.

Вот что пишет Большая советская энциклопедия (БСЭ): «Масленица, название (с 16 века)

древнеславянского языческого многодневного праздника «проводов зимы»,

которым отмечался переход к весенним земледельческим работам». Ту же

дату — 16 век — называют и Брокгауз и Ефрон в своём словаре. С этого

времени христианство уже достаточно закрепилось на русской земли и своей

жестокостью и прессингом сумело занять лидирующие позиции среди

властных «умов».

Та же БСЭ в статье «Масленица» сообщает:

«Христианская православная церковь включила Масленицу в число своих

праздников («масляная неделя» накануне великого поста)», а в статье

«Язычество» говорит напрямую: «Церковь включила в число христианских

главные языческие праздники, чтобы подчинить своему влиянию общинные

культы (см., например, Масленица, Карнавал)».

В статье «Русские» БСЭ сообщает: «В народе вплоть до Октябрьской революции 1917 отчасти

сохранялись верования в духов, связанных с домом (домовой, гуменник),

природой (леший, водяной, русалки), ведьм и пр. Официальная церковь

вынуждена была приспосабливаться к древним верованиям, допуская

наделение христианских «святых» функциями древнеславянских божеств

(например, Илья-пророк — Перун, Власий — Велес) и соединение с

христианскими празднествами и обрядами (рождество Христово, пасха)

дохристианских (зимний цикл: рождество — масленица; весенне-летний цикл:

семик — троица — Купало)».

В статье «Язычество»: «Сложившееся таким образом «двоеверие» сохранялось до начала 20 века», то есть только

Октябрьская революция смогла полностью подчинить русский народ

христианской религии.

О существе праздника Масленица, вчастности. БСЭ сообщает: «В древности он заключался в разнообразных

обрядовых действиях магико-религиозного характера, которые перешли затем

в традиционные народные обычаи и обряды (сожжение соломенного чучела,

печение жертвенного хлеба — блинов, переряживание и т.д.). На

протяжении многих веков Масленица сохраняла характер народного гулянья,

сопровождавшегося пиршествами, играми, катаньем на санях с гор, быстрой

ездой на лошадях».

НАСТОЯЩАЯ РУСКАЯ МАСЛЕНИЦА

Настоящая русская Масленица — это обрядово-астрономический праздник. Он отмечается

строго с 21 марта по 28 марта и приурочен к дню весеннего

равноденствия. До прихода христиан и насильственного крещения Русь

являлась сильным светским (по современным меркам) государством.Никакой

религии на нашей Родине не было. Было почитание русских великих предков,

которые являлись детьми Богов. Такими же детьми являемся и мы —

современные русские люди. Поэтому нам не нужно ходить в церкви, мечети и

синагоги. У каждого из нас есть дома семейные фотографии: наши предки —

это и есть наши настоящие боги.

24 марта — комоедица

Главным днём в недельной Масленице является древнейший праздник — Комоедица.

Его возраст оценивается учёными в 7 — 8 тысяч лет. Это один из

древнейших русских праздников. Сегодня день почитания Медвежьего бога:

принесение жертвы великому Медовому зверю. Двадцать третьего сухыя (24

марта), когда день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и

Ярило-солнце растапливает снега, Славяне отмечают Комоедицы.

Утром спешат на капище

Утром люди торопятся на капище, на высокое место, где подсохла земля.

Возле капища и на перекрёстках дорог рассыпают зерно. Это делается для того,

чтобы навьи, принявшие образ сорок, поедали зерно и не мешали празднику.

На столы, покрытые скатертью, ставят горячие блины и пироги, овсяный

кисель, мёды, квасы и закуски. Угощение делится на пять частей, пятую

часть помещают на открытое место возле Священного Огня, приговаривая:

«Честные наши родители!

Вот для вашей души блинок».

Везут чучело Марены

Торжественно везут к капищу на шесте соломенное чучело Марены.

Все стоят вдоль дороги, кланяются в пояс и величают Марену Свароговну:

«Приезжай ты к нам

На широк двор:

На горах покататься,

В блинах поваляться,

Сердцем потешаться.

Масленица — красная краса, русая коса,

Тридцати братьев сестра,

Сорока бабушек внучка,

Трёх матерей дочка, кветочка,

Ягодка, перепёлочка».

Угощенье блинами

Начинают угощать друг друга блинами.

Готовят первый блин. Его относят в чащу, жертвуя косолапому хозяину леса.

Известна древняя русская поговорка «Первый блин комом». И её со временем

извратили чужеродные «учёные». Ком — на Руси это табуированное название

медведя. Отсюда же, например, «команика» — медвежья ягода, она же

ежевика.

После проводят зачин.

Возжигают Огонь.

Славят Богов и предков, весь Славянский род.

Посолонь закручивают хоровод, одевши хари, дабы не узнали злые духи, скоморохи показывают представление, им помогают колоброды:

«Как на масленой неделе

Из трубы блины летели!

Вы блины, блины, блины,

Вы блиночки мои…»

Прыгают через костёр, а после обязательно умываются снегом или талой водой. Считается, что талая вода придаёт лицу красоту.

Величают молодых, вступивших в брак в течение прошедшего года. Незамужним и

неженатым повязывают на руку повязку или верёвку. Чтобы снять её,

необходимо откупиться, принеся с собой на общий стол угощение.

Чаша сурьи

Всем наливают сурью.

Первую чашу сурьи жрица Марены несёт к жертвеннику. Жрица Живы выбивает эту

чашу, следя за тем, чтобы ни одна капля не попала на жертвенник, ибо

тогда вновь похолодает, вернётся Марена:

«Уходи, Зима холодная!

Приходи, Лето жаркое!

Со страдной порой,

С цветами, с травой!»

Сжигают Марену

Затем торжественно сжигают на костре чучело Марены, подбрасывая в костёр мусор, солому и старые вещи:

«Марена загорела,

Всему миру надоела!»

Опять прыгают через костёр, обращаясь к Семарглу, чтобы он зажёг снега.

Катают горящие колеса

Затем прославляют Ярилу, скатывая горящие колёса с горы в честь разгорающегося солнца:

«С горы катись,

С весной воротись!»

Пробуди Медведя

После этого, вооружившись горящими головнями, идут «будить медведя» (пробуди).

В яме, укрывшись валежником, лежит ряженый, изображающий спящего медведя.

Участники праздника водят вокруг берлоги хоровод, крича, что есть мочи,

стараясь разбудить косолапого. Затем начинают бросать в него ветки,

снежки, прутья.

«Медведь» не просыпается, пока одна из девушек не

сядет ему на спину и не попрыгает на нём. Вот тогда «медведь» начинает

пробуждаться.

Девушка убегает, оторвав кусок медвежьей шкуры или медвежью ногу.

Ряженый встаёт и начинает плясать, подражая пробуждению медведя, затем идёт искать свою потерю, опираясь на костыль:

«Скрипи нога,

Скрипи липовая!

И вода-то спит,

И земля-то спит.

И по сёлам спят,

По деревням спят.

Одна баба не спит,

На моей коже сидит.

Мою шёрстку прядёт,

Моё мясо варит.

Мою кожу сушит».

Поймав свою обидчицу, «медведь» пытается задушить её в своих объятиях медвежьей хваткой.

Игрища

После пробудей начинаются игрища.

Первая игра — городок.

Девушки становятся на высокое огороженное место (городок). Вооружившись

длинными палками, отбивают нападение парней, колотя их нещадно.

Парни «на коняшках» пытаются ворваться в городок, взять его приступом.

Тот, кто первый прорывается в городок, получает право перецеловать всех девушек-защитниц.

После взятия городка начинается пир горой, а затем остальные масленичные

забавы: кулачки, коняшки, качели, лазание на столб за подарком, ручеёк…

Гаснет огонь…

Духи великих предков, незримо присутствуя на празднике, радуются вместе с

нами. Не угас ещё род Славянский, как и тысячи лет назад приходят

Славяне на праздник, чтобы соблюсти Обычай.

Что есть праздник?

Память человека о себе через богов и о богах через себя, очищение души

от суетных забот и пустой памяти. Под взорами Неба завершается праздник,

стихают песни, гаснет Огонь. Звучат слова Велесовой Книги, будя в душах

память предков:

«И Сварог Небесный промолвит:
«Ты ступай-ка, сын мой,
До красы той вечной!
Там увидишь ты деда и бабу.
О! Как будет им радостно,
Весело вдруг увидеть тебя!
До сего дня лили слезы они,
А теперь они могут возрадоваться
О твоей вечной жизни
До конца веков!»»

При прощании одаривают друг друга пряниками и говорят:

«Прости меня, пожалуй,
Буде в чём виноват перед тобой».

Прощание заканчивалось поцелуем и низким поклоном.

Мария Веснина