Колохорт Зрячий

ИДОЛ ИЗ УРАЛЬСКИХ БОЛОТ СТАРШЕ
НОЕВА КОВЧЕГА

Как мало мы знаем о нашей истории. Такие находки как Шигирский идол только подтверждают это. Между тем ученые доказали, что уже почти десять тысяч лет назад за Уралом существовала цивилизация со своей культурой.

Только представьте на минуточку, все самые известные цивилизации, как то — майя или египтяне — начинают свое летоисчисление от 2000 года до нашей эры. 9 тысяч лет — это возраст не только для какой-то реликтовой находки. Это время, за которое происходят климатические изменения, исчезают города и даже целые народы. А он – Шигирский идол — выжил и явился миру уже в XIX веке. Древнего идола нашли на Шигирском озере недалеко от Кировграда (Урал) – отсюда и произошло его современное название.

А мы-то наивно полагали, что у нас на Урале, до прихода Ермака был полный провал. Вот где-то там, в Египте, Вавилоне, Греции… пирамиды, календари — цивилизация, одним словом. А здесь? Медведи, лес да горы. Но когда мы в общем-то уже смирились с отсутствием жизни до великого переселения народа на территории Сибири, явилось чудо. Пирамиды, майя, Великий Рим и ацтеки могут отдыхать – ибо до возраста нашей истории им еще расти и расти.

Михаил Жилин, старший научный сотрудник института археологии РАН, Москва:

— Это уникальная скульптура. Подобных нет нигде в мире. Шигирский идол – одновременно и очень живой, и очень сложный. А орнамент, которым он покрыт, — это ни что иное, как зашифрованная информация. С помощью орнамента древние люди передавали свои знания. Расшифровать их очень сложно. Идол был датирован эпохой мезолита: 8680 лет (плюс-минус 140 лет) тому назад.

На сегодняшний момент это самая древняя деревянная скульптура. Пять лет назад специалисты Российской академии наук провели углеродный анализ, и выяснилось, что возраст находки составляет ни много — ни мало 9,5 тысяч лет! Получается, что уральский идол не только старше египетских пирамид, но и цивилизаций майя и ацтеков.

Споры о возрасте идола не утихали с момента его обнаружения. Мнения были самые разные: от неолита (V—VI тысячелетие до нашей эры) до бронзового (II тыс. до н. э.) и даже раннего железного века (I тыс. до н. э.). В 1997 году идол начал разрушаться, понадобилась срочная консервация. Но перед тем как ее осуществить, было решено провести радиоуглеродный анализ проб из внутренних слоев древесины.

Результаты исследования просто шокировали всю археологическую общественность. Дата рождения идола – эпоха мезолита (средний каменный век) — 9,5 тысяч лет тому назад. А это значит, что он гораздо старше египетских пирамид и Ноева ковчега. Согласно некоторым источникам, Вселенная была сотворена 5493 года назад. А деревянная скульптура появилась намного раньше.

Это чудо, так внезапно возникшее из болота, может оказаться всего на два-три тысячелетия моложе Атлантиды. Но вот вопрос, который не имеет ответа: как могли на нем появиться надписи — ведь письменность возникла на три с лишним тысячелетия позже?

Ученые уже строят догадки о том, что же за цивилизация существовала до начала времен, которая и писать умела, и создавать такие деревянные изваяния. Мало того, тут же были найдены и орудия труда, которыми предположительно пользовались древние мастера.

Первым воспроизвел примерный облик идола тогдашний хранитель музея Д.И. Лобанов, получив фигуру высотой 2,8 метра с руками и скрещенными ногами, как будто он замер в шаге. Но в 1914 году археолог В.Я. Толмачев понял, что нужна новая реконструкция: некоторые части фигуры между собой не связаны, изображения человеческих лиц на туловище перевернуты, а ряд фрагментов не использовался вообще. Было установлено, что идол в высоту достигал 5,3 метра. Это огромная деревянная статуя, созданная из монолитного ствола лиственницы, расписанная сложным орнаментом. Увы, полностью до наших дней она не дожила: нижняя половина туловища длиной 193 сантиметра была утрачена, теперь о ней можно судить только по рисунку Толмачева.

Поскольку изваяние извлекалось не профессиональными археологами, а простыми людьми (на Шигирском озере издревле добывалось золото), сохранность идола уже тогда подверглась большой угрозе. Объемная голова, плоский нос, верхняя половина туловища были подняты на поверхность с четырехметровой глубины торфяника.

Чтобы сохранить идола в целости и уберечь от влияния окружающей среды, администрации краеведческого музея пришлось заказать на одном из оборонных НИИ специальную витрину. Дабы скульптура не разрушалась под действием силы тяжести, ее прикрепили к витрине-саркофагу так, чтобы давление частей идола друг на друга было минимальным. За стеклом работает специальная подсветка, которая позволяет разглядеть мельчайшие детали фигуры.

Туловище идола со всех сторон покрыто резным геометрическим орнаментом. Помимо него на широких плоскостях фигуры вырезаны лица — личины. На рисунке Толмачева таких личин пять: три на лицевой стороне и две — на оборотной. Во время монтажа экспозиции «Шигирская кладовая» в августе 2003 года на оборотной плоскости тулова идола была выявлена еще одна личина, не отмеченная хранителем музея. Каждая личина венчает отдельную фигуру. Всего на идоле, вместе с изображениями утраченной части, выделяется семь персонажей: верхнее двустороннее изображение с объемной головой и по три фигуры на лицевой и оборотной плоскостях.

Все фигуры сугубо индивидуальны. Часть из них является изображениями, выполненными в «скелетном» или «рентгеновском» стиле, когда обозначаются отдельные элементы скелета. Внутри очертания обозначено два коротких отрезка — “пятна”. По мнению ученых, пятна могли обозначать либо внутренние органы существ, либо душу.

Среди изображений исследователи выделяют персонажи, связанные с Верхним (небесным) и Нижним (подводным или подземным) мирами. Фигуры воплощают женское и мужское начало, мир растений и мир животных. Очевидно, что элементы геометрического орнамента идола имели определенный смысл.

«Истукан олицетворяет сразу несколько духов, — считает Светлана Савченко, старший научный сотрудник музея, — в нем закодирована история этих людей, строение окружающего их мира и еще многое, о чем мы можем лишь догадываться. Любопытно, что такого рода скульптуры обычно вкапывались в землю. Но Шигирский по всем признакам просто стоял. Он вполне мог опираться на свои скрещенные ноги».

Эта деталь до сих пор непонятна исследователям. Кроме того, специалисты затрудняются интерпретировать знаки Шигирского идола. По данным этнографов, прямая линия могла обозначать землю, горизонт, границу между землей и небом, водой и небом, границу между мирами. Волнистая линия или зигзаг символизировали водную стихию, змею, ящерицу. Кроме того, зигзаг сигнализировал об опасности. Крест, ромб, квадрат, круг изображали огонь или солнце.
Уральский идол мог быть и женского рода

Глядя на лики истукана, появилась версия, что это не просто идол, а лунный календарь. Цифра семь считается одной из самых таинственных. Древние шумеры придавали ей громадное значение. Не секрет, что каждая из четырех фаз луны делится на семь дней, и именно лунные циклы легли в основу древнешумерского календаря. Очень похоже, что шигирское божество с семью найденными образами в первую очередь олицетворяло Луну.

Правда, тут есть нюанс: древние люди часто отождествляли с Луной женские божества. А принадлежность уральского истукана к слабому полу до сих пор не доказана. Хотя в этот исторический период люди молились в основном женским божествам. Одним словом, чтобы подтвердить лунную или календарную версию, необходимо точно установить, какого рода уральский идол — женского или мужского.

Версий, как и стоило ожидать, появилось огромное множество. Автором одной из них является доктор философских наук, профессор Валерий Чудинов. По его мнению идол женского рода. Это никто иная, как богиня болезней и смерти Мара. Исконно славяне были язычниками, а идолопоклонство было особенно характерно для Урала. Лиственница считалась божественным деревом. Жители из уст в уста передавали, что боги живут в волокнах этого дерева и являются хранителями человеческих душ. Чтобы совершить какой-либо акт памяти – поминки или сделать подарок предкам – к идолам несли еду или что-то ценное.

Автор версии о том, что идол – богиня, аргументируют свои догадки следующим образом. На лице истукана бросается в глаза большая буква «Р» (первой мыслью было чтение надписи как “род”). Подобный знак можно было увидеть в нескольких местах. Но изображение рода достаточно традиционно – обязательны усы, борода. В данном случае следов растительности на лице, которое, кстати, выглядит скорбным, не обнаружено. Потому-то и было выдвинуто предположение, что это женская фигура. Из известных нам богов это могла быть только богиня болезней и смерти Мара.

Ученый увеличил зарисованное Толмачевым изображение идола. И действительно, на компьютерном мониторе помимо буквы “Р” отчетливо проступили слова!

Слово “Мара” можно прочитать сразу в нескольких местах. Любопытно, что самая интересная надпись находится на фронтальном изображении, на левой щеке уральского идола. Там обнаружены слова “бог загробного народа”. Хотя данная надпись вполне понятна, она пока не была ни разу встречена на ликах Мары. По сути дела, слова характеризуют еще неизвестную функцию богини Мары — охраны “загробного народа”. По мнению Чудинова, деревянная скульптура стояла на болоте, и ее должны были видеть издалека. Болото, видимо, считалось царством мертвых.

Помимо имени божества профессор нашел на теле истукана и другие слова. “Слева под глазом читается слово “рая”, — говорит он. Выходит, что Мара являлась богиней рая. Слово “бог” читается справа как изображение глаза. Самая интересная надпись находится слева внизу, как бы очерчивая нижнюю челюсть: “тонкие миры Мары”. Трудно себе представить, что выражение экстрасенсов было известно еще в античности и могло быть написано на лике Мары. На другом фрагменте ученый прочитал слова: “У Маре таятся несметная воинов рати”. Что касается содержания данного отрывка, то он подается как некая реклама загробного мира: там никто не может обидеть, поскольку в раю находятся несметные рати павших воинов.

По мнению Чудинова, статуэтка — это центральная фигура славянского святилища богини Мары. Здесь совершали похоронные обряды и приносили жертвы богам потусторонних миров, чтобы взамен получить благосклонное отношение для умершего в загробной жизни. К тому же, суть задабривания Мары состояла в том, чтобы не болеть и оттянуть на возможно больший срок “визит к Маре”, то есть срок своей смерти.

Судя по всему, без малого 9 тысяч лет назад на уральской земле жили люди с довольно высоким уровнем культуры, владевшие инструментами и технологиями обработки природных материалов. К тому же они применяли астрологические знания на практике. Сколь сверхрациональным ни считало бы себя наше научное сообщество, на свете есть огромное количество людей, которые верят в существование вещей, необъяснимых с точки зрения опыта. Поэтому, кто знает, может быть, Шигирский идол в будущем сделает переворот в вопросах естествознания?

Михаил Жилин, старший научный сотрудник института археологии РАН, Москва:

— Слова «культовый», «прообраз» — они из лексикона современного человека. А понятие «божество» возникло значительно позже. Наши предки из каменного века не обладали лишней информацией, они не отделяли себя от «потусторонних» сил, а жили с ними. И идол этот, скорее всего, — часть их ежедневного окружения, его непосредственный участник. Пожалуй, он олицетворяет сразу несколько духов.

В нем закодирована история этих людей, строение окружающего их мира и еще многое, о чем мы можем лишь догадываться. И знаете, что самое интересное? Обычно такого рода скульптуры, ну, скажем, тотемные столбы американских индейцев, вкапывались в землю. Этот же по всем признакам просто стоял, к чему-то прислоненный. Почему — загадка из загадок…

– Почему же загадка. Идол стоял в каменной нише, – спокойным голосом сказал Пикин».

Страшное PS

Сегодня прочитал новость: «И тут без западных ученых не обошлось! Языческую святыню на Урале отдали на растерзание экспертам из Германии.

Сегодня Шигирский идол сменил статус — из музейного экспоната он превратился в объект научного исследования. Профессор Томас Тербергер из Департамента по охране культурного наследия Нижней Саксонии и доктор Уве Хойснер из Германского археологического института возьмут серию образцов, которая поможет максимально точно определить возраст Большого Шигирского идола.

Исследование будет производиться методом ускоренной масс-спектроскопии (AMS). Полученные даты будут наложены на общую кривую климатических изменений за последние десять тысяч лет. Это даст возможность точно установить, когда росло дерево, из которого сделан Большой Шигирский идол, — сообщают в областном краеведческом музее. Параллельно с немецкими специалистами деревянную фигуру будет изучать ведущий научный сотрудник Института археологии РАН Михаил Жилин. Его задача — выяснить, какими инструментами вырубали идола».

ДЛЯ КОГО ТАТАРИН ВРАГ?

ТАТЬ АРИИ, татарии – враги Арiицы. Для кого? Для христиан и остальных. Враги Арiицы. Тать – враг. Арiи. Татарин – враг ариец. Ведь Great Britain – Великобритания. До начала 20-го века Российская империя называлась Великая Тартария.

Понятие нации, как «татарин» чисто для волжских булгар была определена Лазарем Моисеевичем Кагановичем в 1935 году. А до этого, если даже открыть Петровские книги о народности, — уйгурские татары, тобольские татары, то есть не крещёные. Всех некрещёных называли татарами. Татарин – это тот, кто не принял крещение.

Говорят, мол они же чёрные, как бы светлых нет, они смуглые…

Какие смуглые? Вы хоть раз татар видели? Голубые глаза, светло русые волосы. Вы заметьте, когда на Волжскую Булгарию напал Хазарский Каганат, один Родъ не признал власти Каганата, и ушёл на запад. И этот Родъ увёл хан Аспарук. И он создал Дунайскую Болгарию. Но почему-то на Дунае всех булгар записывают в славяѧнъ, а всех их собратьев на Волге, почему-то в тюрки. Потому что им навязали ислам, а тем христианство. Ну, хорошо, Болгария христианская страна. Но почему самый великолепный дорогой шикарный прогулочный морской лайнер у них называется «Хан Аспарук»? У так называемых православных христиан вдруг «ханские замашки».

Возражают, мол, наши татары – все черноволосые.

Да вы поймите, что сейчас просто записывают их татарами. Это всё равно, что через 200 лѣтъ будут говорить или писать в учебниках: «Двести лѣтъ назад на Евроазиатском континенте была страна, которая называлась СССР, и жили там две народности: ленинцы и сталинцы. И каждая из них делилась на две категории. Про одну более подробно написано: «верные ленинцы». Значит, вторая была – неверные ленинцы. И сталинцы делились на верных сталинцев и на врагов народа». То, что раньше имелось в виду под словом «татарин» и то, что сейчас — большая разница. Вы заметьте, сейчас слово КРАМОЛЬНИК, значит, говорит что-то плохое. Но это же к РА МОЛВЬ возносит, к солнцу, к сиянию. То есть КРАМОЛЬНИК — это солнцепоклонник. А во что превратили?

Те татары, которые в наших общинах, допустим, они никогда не возьмут жену мусульманку татарку. Потому что им надо, чтобы жена соблюдала законы наших Родов. Почему говорят «чёрные татары»? Нет такого понятия «чёрных татар». У них ислам. В исламе имеют право создавать семью только с представителями ислама. То же самое, как в христианстве. Но у христиан это даже называется «таинство брака». Никогда не задумывались, что люди повенчались в христианской церкви, родился ребёнок, а мать не пускают в церковь: «Нельзя, ребёнок зачат в грехе». С одной стороны: «Позвольте, вы же сами благословили, да? Как же ребёнок зачат в грехе?» — «Зачат в грехе, потому что нарушила, дорогуша, Закон то».

А когда венчают: «И будешь жених яко Авраам, а невеста яко Сара». А Сара то в сто лет родила, значит, до ста лет рожать нельзя. Родила, значит, всё – грех. И что продолжает священник? «Во славу Израиля венчаю я». Не во славу России. Вы послушайте, что они говорят на Венчании.

И вы внимательно слушайте. Я всегда люблю ходить слушать. Я же докторскую защищал по христианству. Но, чтобы получить лицензию, у нас же в стране не получишь, пришлось ехать в Польшу. Там договорился с ксендзом, они направили в «Католический вестник». И из Ватикана очень много рецензий. Я «Докторскую» защитил в 1982 году. В Польше я получил лицензию. Здесь бы никто и не дал защищаться, здесь нет смысла. Сейчас даже митрополиты, они Библии то не знают. А у меня-то тема была: «Христианство и его направления». Там всё, начиная от Копской, Арианской и все остальные, и альбигойцы, и апокрифы, всё это было в одной теме. Поэтому мы и не специалисты, мы профессионалы.

Кстати для сведения, в национал-патриотических кругах России, то есть среди всех националистов, скинхедов, слово «специалист» заменяет слово «еврей». То есть, когда они идут и говорят: «Вы видели, сколько вчера на Поклонной горе специалистов было?» То есть там, как они говорят, Лужков – спасатель, построил синагогу. И они говорят: «Сколько там специалистов было». То есть никто в транспорте и не подумает, что речь идёт о лицах еврейской национальности. То есть у них, как бы подмена. А ещё их французами называют. «Сколько в Одессе французов?» — «Миллион». «А населения?» — «Ну, мы же тебе уже сказали».

Когда нас к чему-то явно готовят появление множества различных сериалов, которые страх нагоняют «Якитория». «Первая волна»…

А я объясняю. Перун же сказал, что как только наше созвездие выйдет из мира Тьмы, тогда Свѣтлые Сiлы на Земле начнут очищение и Боги придут на помощь. Но, чтобы люди забыли своих покровителей, Богов, придумали: придёт Матрея, придёт Мошиах, придёт Иисус, то есть там море, кого только нет.

Допустим, пришёл Перун. Его спросят: «Ты кто такой?» Он: «Я Перун». Они: «Чего такое, мы тебя не звали, иди». Он повернётся и уйдёт, хотя он предупреждал. И заметьте, сериалы, которые идут из космоса, «День независимости» и прочее, мерзость всякая нападает, чтобы захватить Землю. Для чего? «Нечего поднимать взор к небу. От неба ничего хорошего ждать нельзя». Вот, что вбивают в голову молодёжи. А раз от неба ничего хорошего ждать нельзя, там одни мрази, то к кому? А вот тут это на земле наставники, сiлы Тьмы, они помогут. Они между нами уже давно, как бы свои, они помогут. Вот вся психология. Что ты хочешь, чтобы ему служить: машину, дачу, денег? На. Это не когда-то в будущем в раю будет, а здесь и сейчас.

Сейчас они нападают, и приходится защищаться, приходится воевать с ними. Ибо сказано же: «Общинно противостоять».

ЯЗЫК РУСОВ: ОТ ОБРАЗНОГО К БЕЗОБРАЗНОМУ.

Сегодня каждого образованного человека, считающего себя Руским по духу, должно волновать то, что происходит с Руским языком. Мы, в буквальном смысле слова, теряем свой язык. Уничтожение языка — это один из методов паразитов отключить нашу генетическую память! Руский язык – самый богатый язык в мире, содержащий пять миллионов слов. К примеру, в английском языке 180 000 – 200 000 слов, тогда как в русском языке 200 000 только базовых слов.

Словарный состав любого языка постоянно изменяется. Одни слова выходят из употребления; другие слова появляются и пополняют словарный состав языка.

На протяжении многих лет, столетий, слова изменялись, вытеснялись, исчезали и заимствовались. Лингвисты называют этот процесс развитием. Но «развитие» русского языка иначе не назовешь, как разъединение и целенаправленное и хладнокровное уничтожение. Базовые слова исчезают как архаичные (т.е. устаревшие: целомудрие, совестный, разуметь ит.д.).

Заимствование иностранных слов из английского языка, параллельно с вытеснением русских эквивалентов превышает все допустимые нормы: менеджер – управляющий; стилист – парикма***; бизнес ланч – деловой завтрак; юзер – пользовать; фреш –свежевыжатый сок; саммит – встреча на высшем уровне или переговоры; брифинг – краткое изложение дела; инновации – новшества или новинка; пиарить – славить; дисконт – скидка: киллер – убийца; тренинг – обучение, подготовка; креативный –творческий; электорат – избиратели; портфолио – папка ценных бумаг и т.д.

Кому выгодно заменять русские слова иностранными? Кому выгодно засорять язык, коверкать, просто издеваться над русским языком?
В.А.Чудинов, доктор философских наук, председатель комиссии по истории культуры Древней Руси Совета по истории культуры при Президиуме РАН, специалист по славянской рунице, дешифровал славянское докирилловское слоговое письмо руницу и прочитал к настоящему времени две тысячи надписей. Он доказал наличие трех видов письменности у славянских народов – кириллицы, глаголицы и руницы.

Наличие трех видов письменности у славянских народов, по его определению, явление безпрецендентное в истории культуры и показывает наличие у древних славян высочайшей культуры. Он обнаружил, что славянской руницей сделаны тайные надписи на многих рисунках немецких книг, поскольку славянский язык был древним языком в Европе. Он также доказал, что Кирилл создал христианское письмо (кириллицу) путем комбинаций существующей многие тысячелетия азбуки славян и греческого алфавита.

Применяя новый метод микроэпиграфики, он расшифровал надписи на ремесленных изделиях, которые рассказывают о фамилии мастера, о мастерской и городе изготовления. Ранее почти вся ремесленная продукция подписывалась. На территории нынешней Украины В.Чудинов прочитал ряд надписей, сделанных кириллицей, которая, должна была быть изобретена Кириллом лишь полтора века спустя. Такое чтение надписей НЕ согласуется с общепринятыми в современной историографии положениями [1].

В результате своих исследований профессор Чудинов приходит к выводу, что славянская письменность и, прежде всего, русская письменность существует, по крайней мере, несколько десятков тысяч лет. «Сейчас совершенно очевидно, – говорит Чудинов, – что наши предки в течение многих тысячелетий обладали традициями письма, весьма продуманного и по-своему совершенного – и это в то время, когда большинство европейских народов писать и читать не умели» [2].

Ученый Геннадий Гриневич полагает, что изначально язык Раса (Русский язык) существовал на основе четырех основных и двух вспомогательных видов письменностей:

1. Святорусское письмо – Буквица с разными шрифтами легла в основу малых европейских языков, в том числе английского;

2 Глаголица – Торговое письмо, использовалось для оформления сделок и договоров;

3. Черты и Резы – Берестяное письмо использовалось для бытовых записей;

4. Х’арийская Каруна — союз из двухсот пятидесяти шести рун – жреческое письмо легло в основу древнего санскрита, использовалось жрецами Индии и Тибета;

5. Д’арийские Траги – Руны легли в основу письма Древнего Египта и Китая.
Язык был один – Русский, а способов записей было множество.

Егор Иванович Классен – современник А.С.Пушкина, известный историк и общественный деятель в исследованиях Древней Руси, как и М.В.Ломоносов, при составлении первого учебника «Грамматики Российской», пользовался русскими дохристианскими летописями.

Он утверждает, что Славяно-русы, как народ, ранее римлян и греков образованный, оставили во всех частях старого света множество памятников, свидетельствующих об их там пребывании и об их древнейшей письменности. Такие памятники всегда будут неоспоримыми доказательствами, они рассказывают о наших предках на языке родном, и понятном нам. И этот язык, согласно Е.И. Классену, является прототипом всех славянских наречий. [3, с.7].

Прежде всего, Е.И.Классен благодарен Фаддею Воланскому, сделавшему первый и значительный шаг к способу объяснения и расшифровке этих памятников. Ф. Воланский был первым, кто прочитал по-русски древние письменные памятники Западной Европы. В исторической «науке» при расшифровке письменных памятников древности использовались все языки мира, но никогда не использовался Русский язык. В этом, конечно же, виноваты российские «историки», утверждающие, что Русский народ не имел до принятия христианства ни письменности, ни культуры.

Исследователь Древнерусской Азбуки и последователь ученого слависта 18 века Фаддея Воланского, П.П. Орешкин занимался расшифровкой древних письменных памятников. В результате своих исследований он пришел к выводу, что древнейшие документы написаны посредством различных алфавитных систем, но на одном языке и это и есть ключ к их дешифровке. «Знаки – разные, Язык – единый» – так говорил П.П. Орешкин [4, c.7].

В своей книге «Вавилонский Феномен» он пишет, что « Славяне во всей полноте сохранили грамматический строй и коренной словарный состав древнейшего языка, но забыли кто они, откуда пришли – забыли о своём СЛАВНОМ прошлом, быть может, потому, что были слишком доверчивыми людьми» [4, с. 9].

С помощью древнерусских азбук ему удалось дешифровать надписи на этрусских зеркалах, фестском диске, древнеегипетские тексты. Он также заметил, что наши предки писали слова так, «как слышится». Современное правописание сильно отличается от того как писали наши предки. Нас разделяет с ними правописание гласных. Например, слово «корова» раньше писали через «а» (карова). Такие примеры можно встретить в наше время в Белорусском языке.

При дальнейшем разборе надписей на памятниках славянских, которые рассыпаны по Земле, прослеживается возможность соединить всю Древнюю Русь с Новой, в неразрывную цепь и в гигантском размере.

Согласно Е.И.Классену у Славян была грамотность не только до введения христианства, но и задолго до рождества Христова, чему свидетельствуют разные многочисленные факты. Он пишет: «…что славяне имели уже письмена задолго до Кирилла и Мефодия, свидетельствуется весьма старыми славянскими письменами, находящимися в Мюнхенской библиотеке…… В VI-м веке византийцы говорят уже о северных славянах как о народе образованном, имеющем свои собственные письмена, называющиеся Буквицею.

Корень этого слова сохранился по сие время в словах: «Буква, букварь, буквально и даже во второй букве алфавита (буки)…. Что жрицы и мудрые между славян писали народные законы на деревянных дощечках; что употреблялись у них руны для предсказаний. И вообще в скандинавских сагах венетов, называют образованными людьми,…… наконец, что все древние племена Славян имели свои рунические письмена, есть уже теперь дело несомненное, сознанное даже и германцами, оспаривающими каждый шаг просвещения славянского».

Далее он пишет: «Только наши доморощенные скептики, кончившие изучение истории еще в школе, уверяют, что все руны должны быть скандинавские. А прочли ли эти велемудрые толковники хотя бы одну руническую надпись? Видели ль хотя бы одну? – это подлежит еще сомнению.

И сам Шлёцер – этот отвергатель всего, возвышающего славян над другими народами, не смел не согласиться, вследствие свидетельства Геродота и других греческих писателей, что многие
скифские племена знали грамоту и что сами греки приняли алфавит от пеласгов, народа также скифского, или, что все равно, славяно-русского происхождения. Из всего, здесь выведенного, явствует, что славяне имели грамоту не только прежде всех западных народов Европы, но и прежде римлян и даже самих греков, и что исход просвещения был от Русов на запад, а не оттуда к ним». [3, c.28-29].

За составление учебников по истории Руси впервые в 18 веке взялись иностранцы, особенно немцы. Всё выдающееся в русской истории ими замалчивалось или искажалось. Не зная русского языка, они разбирали древнерусские летописи и составляли свою иностранную версию.

Во главе таких «знатоков» Руского языка и Славяно-руских летописей стоял Август Людвиг Шлёцер, случайно попавший в 1761 году в Россию по приглашению придворного историографа Г.Ф.Миллера, а впоследствии он стал членом нашей Российской Академии Наук. В своем труде «Нестор. Русские летописи», изданном на немецком языке Шлёцер делает выводы, что варяги – это народ германского племени, который жил по берегам балтийского и Немецкого морей, и, что Русы принадлежат к этому же племени и могут означать шведов.

Такие поразительные выводы, оскорбляющие Славянский народ и древних Русов стали повторяться его соотечественниками, а потом и нашими историками, не потрудившимися разобраться в том, что они просто предают свой народ, предают его славу и великое прошлое [5, c.44].

Если познакомитесь с немецкими учебниками по истории и географии России 18 и прошлого столетий, то вы обнаружите, что так называемые знатоки Русской истории, вообще не знали Русского языка, не знали уклада жизни, быта и традиций Русского народа. Под словом «мужик» немцы понимали крепостного, под начальником – главу бунтовщиков, баба-Яга – богиня войны у Русов. В России, по словам немцев того времени, есть три породы лошадей: конь, лошадь и кляча…

Выдающиеся ученые, такие как Ломоносов, Катанчич, Венелин, Шаффарик, Савельев-Ростиславич, Морошкин, Надеждин, Боричевский, Чертков, Вельтман, Лукашевич и многие другие, боролись с скандинавоманией не без успеха. Особенный вклад внес исследователь Фаддей Воланский, исследователь Славяно-русских древних археологических памятников [5, c.45]

Руский язык всегда был образ-ный. В наших словах сохранялся образ, суть природная. Каждой букове во Всеясветной Грамоте соответствует слово (понятие), сакральный, тайный природоведический смысл.

Всеясветную грамоту Руси Великой несет в себе язык Руских (Русов), а не латинян, греков, немцев и других. Всеясветная грамота включала 147 буков, каждая букова означала образное понятие [6, c. 158-181]. В каждом Русском слове заключена потаенная суть.В этом можно убедиться, если научиться читать по слогам.

Например, чтение по буковам Руских фамилий может много рассказать нам об этом человеке. Когда человек носит свою родную многотысячелетнюю фамилию, а не заимствованную, то по ней можно судить, кем были по природным наклонностям и общественному положению его далекие предки, если генеалогическое древо человека не было однажды переломлено межрасовыми браками, то его фамилия и сегодня соответствует его общественному положению и характеру. Иными словами, свою расовую память Русичи сохранили не только в подсознании, но и в своем руском имени [7, с.119-120].

Церковь умышленно нарекала людей именами, ничего не значащими в сакральном смысле. В церковных именах отсутствовали протокорни: ОН, УР, РУ, ОР, ОЛ, МАН, МЕР, РА, АР и другие. Например, Мария – это Маруся (МА-Руся) мама Руса. Владимир – Влади-Мер, т.е. владеющий мерами – знаниями (а не миром). Славяне никогда не заимствовали имен для себя у иностранцев. О.М.Гусев, профессор международной славянской академии, считает, что прочтение по Всеясветной Грамоте «матерных слов» показывает, что в дохристианские времена они таковыми не были [8, с.120].

С утратой Всеясветной Грамоты и переходом на фонетическое письмо, Буковы – Понятия потерялись в словах и стали просто слогами и буквами. Грамматический закон языка тогда был совсем иной. Подлежащим в слове являлся стоящий под ударением слог, потому что фонетическое ударение в нем одновременно смысловое ударение.

Наши далекие предки не склоняли слова по падежам, в которых не было необходимости. Они схватывали смысл понятия аббривиатурно, то есть сразу и целиком. Примерно так, как мы сегодня понимаем смысл изображений – символов: доллар – $, параграф – §; сумма Σ, больше, меньше – >, < и т.д… Сегодня мы не ищем падежную зависимость между предложениями, а ищем смысловую. Так было и в древности: если слово было предложением, то не было нужны и в падежах [7, c. 42].

Процесс уничтожения языка Руссов начался с реформы Кирилла и Мефодия. В год 6406 о С.М.З.Х (Cотворение (заключение) Мира в Звездном Храме. Буквально означает подписание мирного договора после Победы державы Великой Расы над империей Великого Дракона (Китая), т.е. Победа славяно-арийских народов над Китаем). (898 г от Р.Х.), когда Киевская Русь приняла христианство, князья Ростислав, Святополк и Коцел послали к Византийскому императору Михаилу–III, говоря: «Земля наша крещена, но нет у нас учителя, который бы наставил и поучил нас, и объяснил святые книги, ибо не знаем мы, ни греческого языка, ни латинского» [9, с. 3]. Они просили себе человека, который мог бы истолковать священные книги. Вскоре из Византии были посланы «искусные философы» Кирилл и Мефодий.

Они перевели с древнегреческого и древнееврейского на славянский церковные книги исключительно для богослужебных нужд: Апостол (богослужебная книга, содержащая послание Апостолов, часть нового завета) и Евангелие. Затем они перевели псалтырь (Ветхозаветный сборник 150 псалмов) и другие книги. Славянский язык, по мнению переводчиков-«философов» оказался непригодным для передачи «мудрости» еврейского и красоты греческого языков [7, с. 90]. И переводчики принялись заменять грубые слова и выражения, присущие Русскому языку, на «музыкальную ритмику греческого и ясность еврейского».

В результате реформирования Русского языка, начало которому положили Кирилл и Мефодий, из нашей азбуки исчезла целая обойма буков (i) раньше их было целых 12.

Кирилл и Мефодий преднамеренно, в диверсионных целях, ввели дополнительные знаки. Они взяли древнеславянскую Буквицу, в которой было 49 буков, 5 буковвыбросили, потому что таких звуков не было в греческом языке, а для четырех буков дали греческое название. Древнеславянская СП перешло в новогреческий как Ф. Это позволяет восстановить первоначальное значение многих древне-славянских слов. Основное русло реки ЕФрат скрыто под землей (Е СП Р(я)Т. Сфинкс – С(е) СПИ Н(е) К(а)ЖЕ – СЕ СПИ НЕ КАЖЕ — этот спит молча [8].

Так «историки» спрятали русские слова во всех языках древних цивилизаций. Англичан приучили произносить вместо слова папа – «фазэ», Отсюда, возможно, появилось выражение «фокус-покус».

Наличие такого большого для Русского языка количества букв, являющихся лишними, привело к несоответствию между устной речью и письмом, а потому кириллица оказалась недееспособной, саморазрушающейся. Это подтвердилось тем, что невозможно было печатать на кириллице даже обыкновенную газету, когда стали печатать «Ведомости» при Петре I.

Она не стала печататься средствами, изобретенными Кириллом и Мефодием, а стала издаваться с помощью «Гражданского шрифта». До сих пор историки так и не разъяснили, откуда взялся этот гражданский шрифт. Кириллица оказалась нежизнеспособной, разрушающим Славянский язык, монстром. А причина тому – её несовершенная азбука.[8, с.126]. Слово о полку Игореве было написано на нашей дохристианской обиходной азбуке, которая вероятно имела хождение в народе и после «Реформы» Кирилла и Мефодия.

Современный Руский алфавит состоит из 33 букв, при помощи которых графически изображаются 44 звука. Лингвисты называют эти звуки фонемами. Студенты гуманитарных факультетов прописывают предложения в фонемах. Для этого придумано 11 дополнительно значков. Для «непосвященного» прописанные в транскрипции предложения выглядят нелепицей. Примерно то же самое, но умышленно сотворили с Русским языком «просветители» Кирилл и Мефодий. Они ввели прописание всех фонем, поэтому у них получилось 43Русская Азбука.

Ранее украденное у Русского народа, воры вынуждены были подложить обратно, чтобы избежать разоблачения. «Новации» Кирилла и Мефодия остановили развитие Русской словесности на 7 веков.[8, с.127-128]. буквы. Сорок четвертую фонему они, иностранцы, просто не расслышали. Вести государственное делопроизводство стало чрезвычайно сложно. Владели такой азбукой только церковники. Таким образом, «Гражданский шрифт» петровской газеты «Ведомости» – это вернувшаяся к нам из дохристианских времен наша

Так откуда же Кирилл и Мефодий взяли недостающие для «новаций» знаки? Просто украли из Всеясветной грамоты. Она, как уже указывалось, состояла из 147 букв. Но на всех сразу не писали. Обходились 20-33 очень простыми знаками, которые сейчас называют чертами и резами, древнегреческими иероглифами, рунами и т.д.

Олег Гусев считает, что «реформа» Кирилла и Мефодия была нацелена не только на уничтожение многотысячелетней Русской культуры, но и на разобщение Русских от Запада через ликвидацию Всеясветной грамоты… Засылка на Русь Кирилла и Мефодия за несколько десятилетий до 988 года было продумано превентивным актом. Финансируемые Византией, эти идеологические пакостники обучили «новой» грамоте переписчиков, организовали цех по выделке телячьих шкур и переплетную мастерскую. Из старых пергаментных книг они соскабливали древние тексты и наносили новые» [8, с. 129].

Петр первый и его «великие реформы» оставили довольно печальный след в истории Земли Русской. Все его, так называемые «реформы» были направлены против самобытности Русского народа [10, с 33-37: 11, с. 42-44]:

1. Введение христианского (римского) календаря с лета 7208 г. от С.М.З.Х. или с 1700 от Р.Х. стерло из нашей памяти многотысячелетнюю историю Русского народа.

2. Отказ от применения казачьих войск и формирование армии по западноевропейскому образцу с привлечением иностранцев, которые презирали все Русское, привело к возникновению противостояния аристократии народу.

3. «Прорубив» окно в Европу, Петр 1 позволил проникновение иностранцев на Землю Русскую. Ранее это было ограничено. Всем им были предоставлены огромные льготы и преимущества, по сравнению Русским купечеством и деловыми людьми. Такие иностранцы, набив свои карманы невиданными богатствами, возвращались к себе на родину.

4. Именно Петр 1, привезя из Швеции водку, создает государственную водочную монополию. До Романовых пьянство на Руси было пороком. Насаждая пьянство, сам государь заставлял людей пьянствовать собственным примером.

5. Петровские церковные реформы были направлены против ушедших в подполье волхвов-хранителей славяно-арийского ведизма. Он приказал привезти из монастырей всех городов старые книги для «снятия копий». Но впоследствии, как книги, так и копии, никто так и не видел. Они просто исчезли.

Ученый Геннадий Гриневич приводит следующую хронологию исчезновения букв из Славянской Азбуки:

1.Кирилл и Мефодий взяли Древне-Славянскую Буквицу, в которой было 49 букв. Они убрали 5 букв, а для четырех дали греческое название.

2. Ярослав Мудрый убрал еще одну букву.

3. Петр I сократил азбуку до 38 букв.

4. Николай II сократил азбуку до 35 букв.

5. Господин Луначарский потрудился убрать еще 4 и довел количество до 31.
Самое диверсионное новшество господина Луначар-ского заключалось в потере образности языка. Он вводит фонемы. Сорок четыре звука теперь изображаются 44перестает быть образным и тем самым, становится, в прямом смысле слова безóбразным и безобрàзным. фонемами. Язык

Новое поколение не знает правил словообразования. Весьма ощутимый удар был нанесен после 1917 года, когда была введена не существовавшая ранееприставка «бес» перед глухими согласными. Постоянно прописывая, проговаривая и читая: бестолковый, бесправный, бессовестный, беспощадный, бесплатный, бесправный, и т.д. вместо БЕЗтолковый (БЕЗ-толка), БЕЗправный (БЕЗ-права), БЕЗсовестный (БЕЗ-совести), БЕЗпощадный (БЕЗ-пощады), БЕЗплатный (БЕЗ-платы), БЕЗправный (БЕЗ-права), тем самым скликая на себя бесов.

В это же время было отменено обозначение твердости согласных Ъ (ЕР) – на конце слов, чтобы мы совсем не замечали общности происхождения и западноевропейских языков и Руского языка из единого корня.

После 1917 года была отменена многоплановая буква «i» и оставлена только «и». В результате название романа Л.Н.Толстого «Война и мир» сильно искажено. Слово «мир» в заглавии книги мы читаем «не война». У Л.Н.Толстого была буква «Ï», которая означает: «община, «сообщество», «содружество».

Автор учебного пособия по подготовке к ЕГЭ по русскому языку Н.А.Сенина приводит в пример название книги «Война и мир» в параграфе «антонимы» (противоположные по смыслу слова). Сам Л.Н.Толстой не мог предвидеть, что название книги так сильно будет искажено, и оно вообще потеряет первоначальный смысл. При переводе на английский язык также была допущена ошибка «War and Peace», что правильнее было бы перевести «War and society».

Современный Русский человек полагает, что говорит на Русском языке, но это заблуждение. Да, он понимает язык Толстого, Пушкина, но говорит и думает он на новоязыке.Знание людьми слов, употребляемых еще 100 лет назад в России, не означает сохранение чувства языка, мышления, ментальности.

Вначале выбросили из алфавита буквы, лишили букв имен: АЗЪ, БУКИ, ВЕДИ, МЫСЛИТЕ, ГЛАГОЛЬ и т.д.Потом по кирпичику заменялись и вводились новые слова и словечки, чуждые русскому языку.

Сегодня мы наблюдаем процесс постепенного исчезновения буквы «ё». Это не просто буква, это гласная, которую необходимо сохранить в нашем языке. На письме (в художественных книгах, в технической документации, в руководствах по эксплуатации) она почти не обозначается, а заменяется буквой «е». На клавиатуре компьютера она расположена в стороне, слева крайне неудобно для её печатания. Но пока сильна наша память языка, мы произносим ее правильно, а что будет через 10-20 лет?

К примеру, в самом популярном «Новом Вебстерском Словаре Английского Языка» 1998 года издания приводится таблица алфавитов разных языков мира, в том числе Руского языка. И что интересно, в нашем алфавите, по их мнению, всего 32 буквы!!! Буква «ё» в алфавите Руского языка отсутствует! [12].

Мы не должны допустить дальнейшего уничтожения языка. Язык – это алгоритмизированная система, которая является устойчивым, и, пожалуй, единственным хранителем информации. Именно поэтому гуманитарное знание, основой которого является знание языка, это карта жизни, с помощью которой мы можем достигать цели в гармонии с миром.

Вот почему так важно добраться до чистых истоков и убрать чужеродные нагромождения, скрывающие базовые основы словообразования. Для этого не годятся никакие западные технологии. У нас есть свои технологии, завещанные предками, и куда более эффективные. Эти знания мы не найдем в истории. Этими знаниями богато наследие славяно-арийских родов, а они начинают открываться через самый древний язык планеты, язык – Руский (Русов).

К.Д.Ушинский – основоположник Русской национальной педагогической системы, отводил преподаванию родного Русского языка главное место в системе обучения. Он отмечал: «Являясь, таким образом, полнейшей и вернейшей летописью всей духовной многовековой жизни народа, язык в то же время является величайшим народным наставником, учившим народ тогда, когда не было еще ни книг, ни школ, и продолжающим учить его до конца народной истории.

Усваивая родной язык легко и без труда, каждое новое поколение усваивает в то же время плоды мысли и чувства тысячи предшествовавших ему поколений, давно уже истлевших в родной земле или живших, может быть, не на берегах Рейна и Днепра, а где-нибудь у подошвы Гималая… Но в светлых, прозрачных глубинах народного языка отражается не одна природа родной страны, но и вся история духовной жизни народа. Поколения народа проходят одно за другим, но результаты жизни каждого поколения остаются в языке – в наследии потомкам.

В сокровищницу родного слова складывает одно поколение за другим плоды глубоких сердечных движений, плоды исторических событий, верования, воззрения, следы пережитого горя и прожитой радости, словом, весь след своей духовной жизни народ бережно сохраняет в народном слове. Язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое, историческое живое целое. Когда исчезает народный язык – народа нет более!… Пока жив язык народный в устах народа, до тех пор жив и народ.»[13, с. 554-574].

Библиографический список:

1.Чудинов В.А. Тайные Руны древней Руси. – М.: Вече, 2005. – 400 с.
2.www.dazzle.ru
3.Классен Е. Новые материалы для древнейшей истории Славян вообще и Славяно-Руссов до Рюриковского времени в особенности, с легким очерком истории Руссов до рождества Христова. – Москва: Университетская типография, 1854. Переизд. СПб: Славянская община, – 245 с.
4.Орешкин П. Вавилонский феномен. Русский язык из глубины веков. – СПб: ЛИО Редактор, – 2002. – 176 с.
5.Савельев Е.П. Древняя история казачества. Пред. Сост. А.Т. Фоменко, Г.В. Носовского – М.: Вече, 2005. – 432 с. (Тайны веков) ISBN 5- 9533 – 0335 – 1
6.Тайное и явное в истории: изотерических наук, религий, астрологии. Евгеники, языкознания, политики: сборник под редакцией О. Гусева, Р Перина – СПб: 2003. Славянская община – 192 с.
7.Гусев О.М. Магия русского имени. – Ст. Петербург: ЛИО Редактор, 2001. – 192 с. ISBN 5 – 7058 – 0306 – 0
8.Гусев О.М. Белый конь Апокалипсиса. – СПб: ЛИО Редактор, 2000. – 304 с. ISBN 5 7058 – 0351
9.Древнерусская литература/ Авт. сост. Н.В. Сечина. – М.: Дрофа, 2001. – 160 с. – (Школьная программа). ISBN 5 – 7107 – 4287 – 2
10.Левашов Н.В. О сущности, разуме и многом другом – М.:2004.- 80 с.: ил. ISBN 5094494-022-0
11.Левашов Н.В. Возможности Разума: сборник статей / Н.В. Левашов. – М.: Издатель И.В. Балабанов, 2008. – 208 с. ISBN 978 – 5 – 91563 – 008 – 5
12.New Webster’s Dictionary of the English Language. College Edition, India Surjeet Publications, 1998.-1882 c.

13.Ушинский К.Д. Родное слово. Собрание сочинений, 1948. – т. 2. – с. 554-574
Апрель 2009 г.
Кондракова С.О.

Опубликовано в сб. научн. докладов Ежегодной научно-практической конференции «Шаг в будущее: новые технологии в образовании, науке и производстве». – Минеральные воды: копир.множ.бюро СКФ БГТУ им. В.Г.Шухова. – 2009. –с.145-152. ISBN 978-5-903213-18-4.

ХЕТТЫ — ВЕНЕДЫ — СЛАВЯНЕ

Информация из работы исследователя хеттских древностей В.П.Степанова,
2004 год.

Хетты были индоевропейцами по языку. И во П тысячелетии до н.э. имели мощную империю на территории Малой Азии, простирающуюся на западе до Босфора, на юге до Палестины. Стены палестинского города Иерихона (двойные с ловушками для прорвавших первое кольцо) были построены хеттскими инженерами по технологии хеттов. Столицей была Хаттуса, в центре Малой Азии. Жители западной Малой Азии – лидийцы имели хеттское происхождение. В северо-западном углу хеттской империи стояла Троя. Хетты были по языку индоевропейцами и не имели ничего общего с тюрками, заселившими эти территории в 1 тыс. н.э. Хетты воевали с Египтом и на фресках имеются изображения пленных хеттов. Профиль у них явно европеоидный.

В 1 тыс. до н.э. империя хеттов под ударами соседей пала и жители начали переселяться в Европу. То, что этруски, на территории которых был основан Рим, пришли из Лидии – говорят все древние письменные источники. Этруски – лидийцы говорили на позднехеттском языке. Имели тот же пантеон богов-идолов, что и их предки – хетты.
Известен даже вождь этрусков-лидийцев, который возглавлял переселение народа на запад в Италию.Его звали Тиррен. Причиной переселения этрусков назывались голод неурожая и нашествие ассирийцев с востока.

Римский писатель Юстин, обрабатывая «Всемирную историю» Помпея Трога 1 в. до. р.х. написал: »Ибо так же как народ этрусков, живущих на побережье Тосканского моря, пришел из ЛИДИИ, так и ВЕНЕТЫ, известные как обитатели Адриатического моря, были изгнаны из захваченной Атенором Трои». Впервые мы видим венетов, которые после переселения оказались в Южной Европе, как жителей Трои, защищавших Трою!
Кстати, в Повести Временных Лет есть туманное упоминание о ВЕКАХ ТРОЯНОВЫХ…

Историческая хронология
Хетты 2000 – 1200 лет до р.х. — Хетто-лувийцы 1200-1000 лет до р.х. – троянцы, лидийцы, карийцы (запад малой Азии-прим.) – 1200-200 лет до р.х. –Этруски 1000-200 лет до р.х. – ВЕНЕТЫ 1000-200 лет до р.х. – СЛАВЯНЕ 200-100 до р.х.

(Повтор)
Римский писатель Юстин, обрабатывая «Всемирную историю» Помпея Трога 1 в. до. р.х.
написал: »Ибо так же как народ этрусков, живущих на побережье Тосканского моря, пришел из ЛИДИИ ( запад Малой Азии-прим.), так и ВЕНЕТЫ, известные как обитатели Адриатического моря, были изгнаны из захваченной Атенором Трои».

Венеты переселились в Европу из местности г.Трои после троянской войны, после 12 века до р.х.
Есть ли еще свидетельства о переселении венетов в Европу?
Тит Ливий извещает нас: « Эвганеи – жители между Альпами и Адриатикой… были вытеснены из этих мест прибывшими из малой Азии венетами».
Зенадот:»… эти венеты… потеряв своего вождя во время Троянской войны, они переправились в Европу (во Фракию) далее после долгих скитаний прибыли в Венетию Адриатическую».

На Адриатике венеты основали свой город Венецию.
Венеты были родственниками этрусков, но судьбу имели другую. Этруски в центральной Италии жили в Этрурии, в 12 городах. Но Рим, возникший на их территории в 800 году до р.х. в период с 500 до 200 года до р.х. полностью поглотил их. Известно крылатое выражение: »Этрурия – колыбель Рима. Рим – могила Этрурии».
У венедов была своя судьба. С продолжением.
Стартовав с рубежа 1000 лет до р.х. в Европе венеты не довольствовались территорией Адриатики и, проявив свою пассионарность, начали продвижение в северном направлении.

В отличие от Южной Европы Центральная Европа не была так плотно населена. Движение венетов на север не встретило сопротивления. Источники первого тысячелетия до р.х. сообщают следующее.

Древние греки рассказывали о реке Эридан (Яридон, река Ярилы!), находившейся на севере, что у этой реки живут ВЕНЕТЫ, которые добывают янтарь. С начала 1 века от р.х. сведения о венетах увеличиваются. Римские писатели Плиний и Помпоний Мела сообщают рассказ другого римлянина Квинта Метелла Целера ( он был в 58 г от р.Х. проконсулом Галлии) — на северный берег Германии буря прибила корабль с купцами народа виндов (винетов). Плиний далее пишет: «Некоторые рассказывают, что здесь (речь идет о гданьском заливе) живут до реки Вистулы (Вислы) …ВЕНЕТЫ…»

Птолемей 2 век от р.Х. тоже упоминает о венетах: «Сарматию ограничивают великие племена – венеды по венедскому заливу…». Далее он пишет :»По реке Висле под венедами живут гутоны, затем финны..». В третий раз он упоминает ВЕНЕТСКИЕ горы (Карпаты).
Венеды увеличили свою численность…
Большое число слов с корнем ВЕНД встречалось в землях востока Германии: вендхаус, вендберг, вендграбен (могила), винденхайм (родина), виндишланд (земля вендов) и т.д.

Отряды венедов начали проникать на Запад. Старое название Вены звучит как ВИНДЕбона. Одно из племен германцев имело в своем названии корень ванд. Ванда -лы.В 1 в. н.э. Гай Юлий Цезарь столкнулся в Нормандии (север Галлии) с венедами. Источник сообщает:» Они (эти венеты) были хорошими мореплавателями, имели много кораблей и какое-то время сопротивлялись римским войскам…».

Итак, венеты в начале 1 тыс н.э. занимают территорию на западе -до Германцев, на севере — до Балтики, на востоке – до Буга и Карпат. Но ведь это территория славян!
Впервые письменные источники говорят о славянах начиная с 4 века от р. Х.
Историк Иордан в своем труде «О происхождении и деяниях гетов» пишет:» Между
реками Дунаем, Тисой и Олтом лежит Дакия,… к северу… на необозримых пространствах расположился многолюдный народ венедов. Несмотря на то, что теперь их название меняется соответственно различиям родов, но все же преимущественно они называются
СКЛАВЕНАМИ и АНТАМИ ». Так же он пишет:»После поражения герулов Германарих двинул войско против венетов…Эти венеты происходят от одного корня и ныне известны под тремя именами: венетов, антов и склавинов.».
В хронике Фредегарда 7 в. от р.Х. сказано:»Славянами, называемыми венедами».
Ион Боббийский, живший в 7 веке от р.Х. в своем описании жития святого Колумбиана
говорит:»Пришла ему мысль отправиться к венетам, которые именуются еще славянами».
Англосаксонский писатель Алкуин времен Карла Великого писал: »Славян зовем венедами». Немцы всех славян раньше называли ВЕНТ, ВЕНД. Финны и эстонцы русских до сих пор называют ВЕНЕ. А финское название Ладожского озера звучит как Венееимиере – море вене.
Таким образом мы оказываемся перед фактом языковой идентичности венедов и славян.

К рубежу н.э. венеды-славяне занимали территорию на севере от Венедского залива
Балтийского моря, далее на восток ( по данным академика Б.А.Рыбакова) по левому берегу р.Вислы и Западного Буга, далее по правому берегу р.Припяти, крайняя восточная точка – среднее течение р. Десны. На востоке от этой точки на юг до нынешнего Кременчуга. На юге от Кременчуга до среднего течения р. Днестр. И вверх по течению р. Днестр до истоков р. Вислы и р. Одер. На западе по течению р. Одер к Балтийскому морю.
Территории современной Беларуси и РФ не были охвачены венедо-славянской колонизацией. На белорусской территории проживали балты. На территории будущей центральной России проживали потомки индоевропейских племен фатьяновцев и балановцев, балты, финны и на юге скифы. До 2 века н.э. тюркских народов в Причерноморье и западнее р. Волги еще не было.

С первых веков н.э. рост численности венедов в висло-одерском междуречье привел к началу миграционного движения на восток. Поскольку правобережье р. Припяти и далее на юг было уже занято соплеменниками, то поток венедов-славян на восток проходил в коридоре ограниченном с севера балтийскими племенами пруссов, ятвягов и литвинов и лесами Беловежской пущи, а с юга р. Припятью. Т.е. «прорыв» на восток был осуществлен через территорию нынешней Беларуси. И к VШ в.н.э. крупные родо-племенные объединения венедов-славян заняли свои новые места на пространствах Восточной Европы.
На верхней Оке осели кривичи, Западнее кривичей разместились радимичи. Летописец указывает, что радимичи и кривичи «вышли из ляхов». Что прямо свидетельствует о том, что перемещение обеих племен с запада проходило через «ятвяжский беловежский коридор», а не через земли южных соседей – славян северян, полян, дреговичей, волынян, дулебов и белых хорватов. На территории будущей Беларуси у р.Припяти сели дреговичи, восточней балтов-литвинов разместились кривичи полоцкие. К северо-востоку от них расположились кривичи от границ латгалии на западе, на севере до р. Волги, на востоке до р. Москвы, На юге кривичи дошли до земель балтов-голиндов занимавших приокские земли (Калужская область в посл.) севернее вятичей. Наконец, северные территории будущей РФ, севернее верхней Волги, от эстов на западе, до карел на севере, до веси на Белом озере, до земель мери (ныне г.Иваново) заняли словене новгородские.

Мнения ученых о миграционном пути словен новгородских разделились. Часть ученых считает, что словене новгородские пришли с юга, с Днепра. Другие придерживаются западного варианта, как в случае с кривичами, радимичами и вятичами. Со своих плацдармов кривичи и словене новгородские колонизировали все клязьминско-волжское междуречье, основав г. Суздаль, Ростов. (Карта расположения племен из книги »Древняя Русь», П.П.Толочко, АН УССР, институт археологии, Киев, «Наукова думка»,1987 г. стр.32) Вятичи колонизировали территории севернее их исходного расположения до р.Клязьмы. Процесс венедско-славянской колонизации, т.е. полного контроля над территорией завершился к ХП веку.

Теперь я хочу перейти к теме, какую культурно-этнографическую «нагрузку» связанную с их далеким прошлым, принесли венеды-славяне из Земли Венедской в Землю Русскую.

В нашем случае интерес представляет целый ряд моментов.
Первый момент языковый. Второй – религиозно-культовый. Третий момент касается
бытовых традиций.
Итак, о языке.

Мне бы хотелось встать на позицию недоверчивого критика и задать ряд недоуменных вопросов. С одной стороны известно, что хетты, проживающие в Малой Азии
с 3000 лет до н.э. были народом индоевропейской языковой группы. Этот факт никогда серьезно не оспаривался. Мы знаем, что в более поздние времена выявились несколько языковых групп в среде индоевропейцев: германская, кельтская, балтская, славянская, романская, индоиранская. Особняком стоят греческий, армянский языки. и некоторые др. В случае с хеттским языком он сейчас позиционируется как хетто-лувийский индоевропейский язык.

На хеттском языке говорили хетты во времена своей империи с 2000 лет до н.э. до падения Трои в 1200 г. до н.э. Затем на диалекте этого языка говорили этруски и жители западной Малой Азии – ликийцы, лидийцы, венеты условно с 1200 лет до н.э. Это постимперский период. И вдруг письменные источники нам говорят, что ушедшие из под разрушенной Трои венеты, через 2000 лет (!) объединившись с несколькими племенами в Центральной Европе говорят на славянском языке!? И при этом не потеряли своего этнического лица и самоназвания как потеряли этруски в Риме! Напрашивается логический ход… Или венеты утратили свой хеттско-лувийский язык и перешли на протославянский язык своих компаньонов или ….Или хеттско-лувийский язык был компонентом при формирования славянского языка.

Письменные источники не сообщают (ввиду давности событий), что проникновение жителей хеттской державы в Европу началось с началом формирования державы. Этот процесс протекал планомерно с 3000 г. до н.э. до падения Трои. Этруски ушли из Лидии еще до падения Трои. Т.е. переселение в Европу было обычным делом.
Все племена державы постепенно оставили свои следы в Центральной и Восточной Европе.
Три главных племени в М.А. – Хетты, палы и лувы. Хетты – государственнообразующий народ.
Палы – на севере, хетты – в центре, лувы – юг и юго-запад М.А.

В Европу из Малой Азии уходили ПАЛЫ, ХЕТТЫ, ЛУВЫ а затем и остальные народы.
Венеды не были отдельным таинственным народом. Самоназвание жителей Хеттской державы было ВАНТА (ВЕН-ДА) Т.е. венеды это второе название хеттов.
Уход в Европу венедов-троянцев был завершающим аккордом «колонизации-венедизации» Южной и Центральной Европы.

Венетское племя кробизов имело главного идола племени КРИВА. Отсюда их поздее название КРИВИЧИ.

Кривичи и ВЕНТичи (вятичи) – племена с венедско-троянской культурно-этнографической составляющей.

Кривичи (кробизы), вятичи (вентичи) и новгородцы основали Псков, Новгород, Тверь, Суздаль, Ростов. И говорили эти люди на венедском, славянском языке.

О СООТВЕТСТВИЯХ В ГЕОГРАФИИ, ЯЗЫКЕ и др .( понемногу обо всем).

Запомним. Территории запада Малой Азии – Ликия, Мира, Лидия, Миссия.
Города на западе малой Азии – Прусий, Прусец, Гордий, Троя (по хеттски – Таруиса).

Этноним «Палы».
Славянские племена – поляне, поляки.
Реки в славянских землях – Полота, Полтва, Полочанка,
Города славян – Полотск, Полтава, Полтуск, Плотск.

Этноним «Хетты».
Племя хаттов у Рейна, геты Придунавья, до эпохи Александра македонского.
древнеславянское племя – ринхиты,
гетман – главный казак,
Ты кто? – Ты хетто?
Хозяин по древнерусски – хотяин.

Этноним «Венеды».
Второе название вятичей – ВЕНТичи. У вятичей ( вентичей) был город Неринск.
У хеттов был священный город Нерик.
В центральной Европе — племя нориков. В Повести Временных лет читаем: »Нарци еже суть словене».
Второе название племени антов – «ванты» точно соответствует самоназванию хеттов –
«ванты».

Смотрим северо-запад России:

Местность Ликия.
Северо-запад России. г. Великие Луки. Луга.

Местность Лидия.
В Белоруси. г. Лидин, г.Лида.

Местность Мира.
В Белоруси. г. Мир. в Украине – г. Миргород.

Местность Миссия.
Мазовия в Польше.

Города Пруссий и Прусец.
Пруссия на берегу Венедского залива Балтики.

Город Гордий.
У славян — город.

город Троя ( по хеттски -Таруиса).
Северо-западная Россия. г.Таруса (!!). г.Старая Русса (Старая ТаРУСА).

Венетское слово «пелсо» – озеро, вода. От него — русское «плеск». И второе название Пскова – Плесков (Плсков) – город стоящий на озере.

СЛОВАРЬ ( звучание слова и перевод на русский)

ЛИДИЙСКОЕ
атес – отец
ма — мать
ладо — супруги
сопако – собака

ХЕТТСКОЕ
небеси — небо
херама – храм
бес – дух
пааи – заплатить
хастаи – кость
миях –мой
пути – дорожка
туззи — боец (тузить, мутузить – русск.)
мисс — мой
тис — твой
насилии — наш (наши – русск.)
далугасти — длина (долгость..)
суитт — свет
есми — быть
чарчара — сосуд (чарка – русск.)
удне — земля, страна (дно – русск.)
водар — вода

У хеттов и у этрусков на их фресках изображены музыканты играющие на двойных дудках – свирелях. Киевляне могут наблюдать фреску на стене Киево-Софийского собора с изображением музыканта с двойной дудкой. Двойная дудка была широко распространена по сельской России. В фильме «Александр Невский» для реалистичности картины тех времен режиссер показал людей играющих на двойных дудках. У кого хорошая зрительная память могут вспомнить.
Хетты и этруски запрягали лошадей в тройки. Известна любовь русских к тройкам. Вспомните крылатое гоголевской «Эх, тройка — Русь …»

На хеттских фресках царь шел в сопровождении хеттской знати в высоких цилиндрических шапках. Этот феномен мы имеем в виде уникальных боярских высоких
шапок русских бояр.

Польская знать, как известно называлась ШЛЯХТОЙ. Что бы это значило? Знающий
истинную древнюю историю Венедской Земли, с легкостью расшифрует это слово.
Шляхта – это ШЛИХЕТЫ. ШЛЫ-ХЕТТЫ. Венеды – хетты были, как завоеватели, элитным слоем на землях Центральной Европы. Дворянская знать Польшы – выходцы их хеттов. Люди имевшие древнее хеттское происхождение.

Жену троянца Гектора, героя троянской войны, звали Андромаха. Она была голубоглазой.
Ее имя по хеттски Андра-м-аку переводится как «голубизна» в «оке». Андра -голубой. Отсюда — Адриатическое море.
Раннее население Рима, по-преимуществу этрусское, судя по косвенным данным было умереннодепигментированным. Т.е. среди римлян того периода часты были коричневые волосы. Известно старое римское выражение, уже на латыни, которое предупреждает молодых людей, что бы те не стали жертвой мошенников: «Не доверяй черным волосам».
Среди хеттов было много людей со светлой пигментацией. Известно, что греки остатки потомков хеттов в Каппадокии (центр Малой Азии, где была столица хеттов Хаттуса)
называли БЕЛЫМИ сирами.

Хетты писали на глиняных табличках клинописью. Археологи не так давно раскопали архивы города Эблы в северной Сирии (территория входила в состав хеттской империи
как и Ливан – земля лувов – прим.) Таблички датируются срединой 3 тыс. до н.э. Т.е. 4500 лет назад!

Ряд названий идолов у хеттов и славян совпадают.
Хеттские идолы Пирва, Ярри, Сварт. Древнерусские идолы – Перун, Ярила и Сварог.

Имя хеттского идола // Древнеславянское
имя идола и жреца (с мал.букв.)

Сфарт// Сварог, Род

Лид, Луд // Лад, Ладо

Суд // сутяга

Тарх // Торгиста

Добер, Добрыня // Добрета, Добрята,

Кар, Крок // Корса, Хорс, Крива,

Бел // Балбес, балван, балда

Пан // жупан, кипен

Пирва // Перун, Прова

Ярри // Ярило

Сатре // Стрибог

Кассей // Кощун, кощей, Мо-кош (мать Кощуна)

Дит // Деды

Яяс // Яс-тукан, Ис-тукан

Соло // Соловей, Сологуб

ГЛОБАЛЬНАЯ ПОЛИТТЕХНОЛОГИЯ

A mis soledades voy,

De mis soledades vengo,

Porque para andar conmigo

Me bastan mis pensamientos.

«Одиночеством к людям гонимый,

Прихожу к одиночеству снова –

Ибо, кроме моих размышлений,

Не встречал я друга иного» (Лопе де Вега).

Тебе кажется, что ты живёшь на Земле, в стране, в городе, в доме. Но это тебе только кажется. На самом же деле ты живёшь в самом себе, в своём внутреннем мире, в своих мыслях. И ближе твоей внутренней Вселенной для тебя нет ничего. Собственно говоря, твой внутренний мир – это и есть ты сам. Ты соткан из мыслей, ты сам себя создаёшь.

А намешано в тебе всякое. Есть убеждения, которые ты сформировал в себе сам. Их мало. Они, в основном, имеют отношения к простому бытовому опыту. Всё остальное – твои философские убеждения, твой культурный багаж, духовность, знания, мораль – навязаны тебе обществом. Живя в человеческом муравейнике, ты не можешь не быть муравьём. Сколько бы ты не шумел о своей исключительной самодостаточности, ты до скуки похож на собратьев своих.

И отличаешься от папуаса лишь тем, что тебе повезло родиться в цивилизованном муравейнике. Дикарь нисколько не глупее тебя, он просто думает иначе. И с рождения импринтирован иными штампами. Счастливее ли ты дикаря? Вряд ли. Счастливее ли ты древнего предка? Не уверен. Бурно развивающаяся, усложняющаяся монетарно-технократическая цивилизация не сделала человека ни умнее, ни счастливее. Цивилизация превратила человека из цели в средство.

Пройдись молча по улице и послушай людей. Все говорят одно и то же. Много говорят, но ничего нового. Человеку всё чаще хочется просто побыть одному. Умные люди давно поняли, что главные, вечные истины можно извлечь только изнутри себя. А для этого надо выдавить из себя зомбированного раба и преодолеть страх перед свободной мыслью. Думай сам.

Мы призываем вас думать.

Мы привыкли и всуе бросаемся словами «энергия» и «информация». Форма и смысл. Всё, что ты видишь вокруг – это вечная смена форм, игра энергии. За всем этим стоит смысл – информация. Одни люди гипнотически увлечены изучением иллюзорных форм, другие погружены в поиски смысла. Первые ищут во вне, вторые – внутри себя. Философы.

Мы знаем имена выдающихся философов древности, учителей человечества. Они у всех на слуху. Более поздняя и современная философия, к своему стыду, мало что прибавила. Мудрое слово уже сказано древними. Нам остаётся искать не новое, а вечное. Но известные нам учителя человечества – это ещё не самый высокий уровень мудрости. Они остались на уровне философии созерцания.

Но были люди, имена которых мы не узнаем. А тот из нас, кто сумеет вычислить их имена, никогда об этом не скажет. Это волхвы. Они поняли простую мысль, что просто созерцать – этого мало. Можно и нужно творить. Это доступно человеку. Можно менять мир, можно менять форму, меняя или создавая смысл. Чтобы это смочь, надо уметь подключиться к небесному Интернету. И там отыскать новый смысл.

Человеческое общество – это высокоорганизованный муравейник. Если глянуть на него космическим взглядом, увидишь лишь хаотическое движение случайных процессов, бессмыслицу конфликтов, мелкую возню вокруг ничтожных ценностей. Но за всем стоит скрытый смысл. Меняя смысл, меняешь мир.

Человечество живёт мифами. Что такое наше научное знание физики Вселенной? Гипотетическая модель. Придуманный миф. Вчера он был иным, чем сегодня, а завтра придумают новый. Что такое история? Мифы, придуманные историками. Почитай основателя истории Геродота: сплошные сказки, переплетение реальных событий со слухами и мифами. Что такое математика?

Это логические манипуляции с цифрами (придуманными знаками) и числами (количествами). По-настоящему человек обнажён наедине с собой внутри себя только во сне. А там ему снятся видения с иной, неземной парадоксальной логикой. Перенеся эту логику в явь, человек приходит к пониманию фрактальности мира, к крушению классического мифа. Описания мира математиком, художником, музыкантом и поэтом равноценны: это просто разное видение одного и того же. И всё это – мифы. Претендовать на абсолютную истину не может никто.

Волхвы понимали простую истину: нельзя грубо вмешиваться в гармонию. Человеческое стадо палкой в обетованное райское счастье не загонишь. Оно не бывает для всех, не бывает всеобщего счастья. Каждый уникален, для каждого своё счастье. С-частье, со-частье – ощущение себя частью Единого в гармонии Вселенной.

Но можно задавать общий ход развития. Чтобы изменить ход истории, чтобы перенаправить естественное течение реки человечества, надо прокопать для него русло – сформулировать смысл в виде мифа. Вот так, в застойные болотные периоды создавались религии для управления толпой.

Пророчества – это политтехнологии высокого уровня. Нынешние политтехнологи в сравнении с основателями религий – просто дети. Силовое навязывание американцами сомнительных ценностей всему миру, стратегические изыски Бжезинского и подобных ему – это мыслительная пляска профанов. С тоскливой иронией смотрят на всё это посвящённые в разных концах мира. Всё свидетельствует о закате очередного мифа, ведь каждая религиозная мифологема имеет свой срок.

Не потому, что она плоха, гробокопателями религий как раз являются их хранители. Свежий пример: идеологию марксизма довёл до краха клан партноменклатуры. Больший вред религиям наносят догматизм малограмотных попов, гомосексуализм ксёнзов, масонские игры папства и воинственное политиканство мулл. Ни одно дело не терпит дураков, ибо только они легко разбазаривают наследие предков. Религии (идеологии) появляются и исчезают.

Каждая религия требует от подданных веры. И человек вынужден бороться с самим собой, потому что человеческий рассудок находится в конфликте с мифом, если этот миф сконструирован некачественно. Так и хочется сказать: «Придумали бы что-то более правдоподобное, нельзя же так беспардонно врать». Таких несуразностей в Ветхом Завете – идеологической основы иудаизма – полно. Возьмём самый простой пример.

1. Моисей, перед тем как вывести евреев из Египта, научил их обокрасть приютивших их египтян.

«И сказал Господь Моисею: ещё одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда. Внуши народу, чтобы каждый у ближнего своего и каждая женщина у ближней своей выпросили вещей серебряных и вещей золотых. И дал Господь милость народу Своему в глазах Египтян; да и Моисей был весьма велик в земле Египетской… [прямо-таки цыганское НЛП для гипноза жертвы обмана]» (Исход 11. 1-3).

«И сделали сыны Израилевы по слову Моисея, и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян; и они давали ему, и обобрал он Египтян» (Исход 12. 35-36).

Все помнят заповедь Моисея «Не укради», а о том, что сам Моисей – вор, помалкивают. Такой вот двойной стандарт для «своих». Присутствует желание всё свалить на бога; это, мол, бог обобрал.

2. Теперь немного арифметики.

«И отправились сыны Израилевы из Раамсеса в Сокхоф до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей. И множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое» (Исход 12. 37-38).

А теперь посчитайте сами. Предположим, что каждый из 600 тысяч мужиков взял с собой только по одной жене и по одному ребёнку, получим 1 миллион 800 тысяч народу. Набросим для круглой цифры ещё «множество разноплеменных людей» 200 тысяч. Итого – 2 миллиона народу. Без скота и багажа.

Если эту ораву посадить на армейские грузовики по 20 человек (длина машины 5 м), то общая длина 100.000 грузовиков составит 500 км. Это уже превышает расстояние от Египта до вожделенной обетованной земли. Если же эта колонна будет двигаться с минимальной скоростью (тогда дистанция между грузовиками возможна 25 м), то она растянется на 2500 км. Это расстояние от Москвы до Парижа. Представьте, первая машина уже въехала в Париж, а последняя ещё не тронулась в Москве.

Но евреи шли пешком. Если их построить в колонну по 20 человек в каждой шеренге, это 100 тысяч шеренг. Взяв дистанцию между шеренгами 1 м, получим длину такой колонны 100 км. Это половина ширины Синайского полуострова. При марше такой колонны они ногами вырыли бы русло для реки, а задние просто задохнулись бы от пыли.

От Раамсеса до Сокхофа всего 30 км. Если голова такой гипотетической колонны евреев (без скота) достигла Сокхофа, то основная часть народа (1 млн 300 тыс.) ещё сидела дома. Для такой колонны (возьмём максимальную скорость пешехода 4 км/час) время форсирования Красного моря составляет не менее 25 часов (грубо, сутки).

И заметьте, эти приблизительные расчёты оптимистичны лишь для колонны тренированных пехотинцев, а не для разновозрастной толпы с детьми, женщинами и скотом среди пустыни.

И такое скопище народу фараон не смог догнать на своих 600-х колесницах? И что мог бы сделать фараон с такой массой народа? И как Моисей ухитрился всех напоить из 70 колодцев и накормить от 70 финиковых деревьев? Вопросов много. Ответов нет.

Правды тут нет. Это некачественный идеологический миф, составленный древним евреем, не владевшим методикой расчёта марша. Военных академиев не кончал. И когда уличаешь мифотворцев во лжи, защитники тут же апеллируют к божественному чуду. Но Бог не фокусник, чудес не бывает. Сказанное Богом лежит перед твоим носом. Смотри, слушай, трогай, пробуй на вкус, нюхай и учись. А сказки о чудесах тебе придумывают и выдают за быль политтехнологи. И требуют твоей веры.

Всякому иудею, настаивающему на правдивости истории Исхода, можно предъявить контраргумент: ваши предки обокрали египтян. Предположим минимум: каждый облапошил, простите, «выпросил» только одно ювелирное изделие весом всего 2 грамма.

Умножьте на 2 миллиона. Это 4 тонны золота. Извольте вернуть потомкам древних египтян долг ваших предков в размере 96 миллионов вожделенных долларов (это минимум). Вы и дальше будете настаивать на том, что Библия – это исторический документ?

Всякий долг, не только карточный, это долг чести. Не расстраивайтесь, господа иудеи, вы не одиноки. Идеология подлости не только у вас. Сегодня мифотворцы новоявленных государств СНГ, обокравшие народ, не собираются возвращать ему хотя бы долги сбербанка. Государство без чести – подлое государство. И цена ему – грош. За такую родину-мачеху воин костьми не ляжет. Думайте, господа патриоты, крепко думайте.

И не придумывайте новый миф. Ищите вечный миф.

Будда родился от Майи (Мары), Иисуса родила Мария. Схожесть мифов о Будде и Христе говорит о том, что источник религиозных мифов общий и более древний.

И здесь мы переходим к высшему знанию, к ведению волхвов. Знание волхвов – это древнейшее изначальное знание – язычество. Это слово сегодня употребляется в качестве ругательного потому, что так заявили составители Библии. А ты, мой читатель, думай сам своей головой. Может, хватит покорно топать в толпе и верить глобальным политтехнологам?

Язычество – это не религия, не идеология. Язычество – это больше, чем философия. Греческие, египетские, индусские мифы о богах и героях, это притчи, повествующие нам о философии многобожия простых людей. Они воспринимали природу в её живом естестве и одушевляли предметы и явления.

И пока нет доказательства, что они неправы. Скорее, наоборот. Ты разговариваешь с деревом или травой, и они тебя слышат. С этим наука не спорит. Но это не есть корневая суть язычества. Истинным знанием обладали единицы избранных. На основе язычества придумывались государствообразующие политтехнологические мифы в качестве центральной национальной идеи.

Сократ знал, что Бог един, но говорил о богах. Это он объяснял так: боги – это ветви одного дерева. Для русского уха, различающего понятия «дерево» и «древо», «издавна» и «издревле», слова Сократа понятны больше, чем греку.

Что такое корень язычества? И почему такое название? Вслушайся в слова «живой язык» и восприми их буквально. Это не иносказание. Язык живой. Вслушайся в слова «язык – душа народа» и пойми, что это действительно так. Пока жив язык, жив народ. Умрёт язык, народ превратится в толпу тел, в сырьё для иноземных политтехнологов.

Поэтому к дуракам, увечащим родной язык, относись с полной строгостью, как к вредителям. Кто-то вбросил лукавое клише – «чем больше языков знаешь, тем образованнее ты». Глупость. Умение разговаривать и писать буковки – это поверхностное знание. Говорливых полиглотов полно, но много ли от них толку? У них на всё поверхностный взгляд.

А проникших в глубину родного языка мало. Выдающиеся полиглоты – переводчики всемирной классики – отменно владели родным языком и понимали его силу. Тщетно клясться в патриотической любви к народу и быть косноязычным. Не поверят. Если любишь народ, любишь и язык. Язык и народ – синонимы.

«Но с языком, с человеческим словом, с речью, безнаказанно шутить нельзя; словесная речь человека, это видимая, осязаемая связь, союзное звено между телом и духом: без слов нет сознательной мысли, а есть одно только чувство и мычание. Дух не может быть порочен, в малоумном та же душа – ума много, да вон нейдёт; отчего?» (В.Даль).

Сегодня мы переживаем нашествие англоязычных заимствований, одного из самых примитивных языков. Щеголяем друг перед другом. Разумеется, троянскому коню в зубы не смотрят, а надо бы. Молодое поколение до ужаса безграмотно, особенно на Украине. Русский язык отомстил борцам с ним. Новое поколение не умеет грамотно писать и говорить ни по-русски, ни по-украински. И политиков слушать скучно: банальные мысли, топорное изложение. Плебейская узколобость, нарекающая себя элитой.

Многовековая борьба с язычеством – это борьба со славянским сознанием. Наши предки проиграли её из-за политической прихоти князей. Мы лишены памяти, древней истории, гордости. Мы всё ищем себя. Кто мы: европейцы, азиаты, середина? Но исконное языческое ведение Руси не погибло. Оно дремало до поры.

И вот теперь настало время заявить о себе. Мы очнулись. Мы осознали себя.

Сердцевина язычества, знание волхвов хранится в глубине русского языка. И только в нём. Язычество – это герметическая наука о Роде, о полевом геноме, об архетипах. Все религии имеют писания, написанные людьми. Русское ведение по-настоящему священное, ибо написано не людьми, а содержится в архетипическом языке богов. Не на бумаге, которая всё терпит. Оно зафиксировано в инстинктах, в способе мышления, в структуре генома. Инстинкты сильнее человека, не изменить нам и способ мышления. Поэтому исконное знание неистребимо.

Обычно спрашивают: «Как же случилось, что Русь, обладающая такой мощнейшей философией, сдалась на милость христианству? Не есть ли в этом противоречие?» Никакого противоречия нет. Русь переломили через колено свои же родные князья. Ничего особенного не произошло. Сокрушили идолов народных богов, которым поклонялся простой люд.

А скрытую суть не тронули, ибо она непонятна и недосягаема. Народ же ничего о полевом геноме не знал и сейчас не знает. Но есть несокрушимое русское подсознание. Поэтому христианско-языческое двоеверие на Руси так и не было преодолено. Язычество сидит в каждом из нас. Род как сидел в подсознании и языке народа, так никуда и не исчезал. Победа глобальных политтехнологов – временная победа. И всё возвращается на круги своя.

На карте 1-го аркана Таро изображён маг. Над головой мага знак бесконечности. Обычно этот символ трактуют как обозначение бесконечности души, как тождественность человека и Бога. Это общее объяснение понятно для любого. Но есть и скрытый смысл символа: в сознание волхва вшито понимание полевого генома, умение разговаривать с богами на их языке. Точнее, не разговаривать, а слушать. И слышать, и понимать.

Полезнее молчать на языке богов, чем болтать на нескольких иностранных. Язык богов – это язык небесного Интернета. А боги говорят на языке, понятном русскому уху.

Два тысячелетия для эпохи рыб придумывалась новая религия. Чтобы она была понятна простому народу и широко распространилась, её упростили и свели к жизнеописанию Христа. Как создавался миф? Подробно объяснять вряд ли нужно. Просто посмотрите на картинку. Умный поймёт и сделает выводы о том, что такое глобальная политтехнология. А остальным это знание ни к чему.

У читателя может сложиться впечатление, что я настроен воинственно против православия. Ничего подобного. Христианству уже две тысячи лет, и оно живо, благодаря своей архетипичности. А это значит, что миф и реальность почти неразличимы.

Каждый человек имеет право верить в то, во что верит. Но также каждый имеет право знать, что существует скрытый живой исток всех религий и всякого знания. Этот исток не требует веры, он не есть сказка, он не придуман искусственно людьми, нигде не записан. В нём всё без обмана, всё серьёзно, всё гармонично и естественно.

Политтехнологи ищут идею. Чего только не придумывали: державность + православие, третий Рим, народ богоносец, суверенная демократия и т.д. Это всё слова. Ничего не работает. И не будет работать. Потому что на самые высокие слова найдутся казуистические контрслова демагога.

Потому что нужна политтехнология на уровне архетипов, высокая технология. Впрочем, искать ничего не надо. Всё уже найдено. Что для народа нужно? Понять, кто он. Понять своё место в человечестве. Язык душа народа. Язык русского народа – язык богов. Попробуйте опровергнуть. Разве этого мало? Остальное приложится.

Юрий Ларичев, 2007

ПОМОРСКАЯ ГОВО'РЯ — ДРЕВНЕЙШИЙ ЯЗЫК
БЕЛОМОРСКИХ ПОМОРОВ

Поморская говоря – это древнейший язык беломорских поморов, язык русского субэтноса, который наряду с языком балтийских поморов – колбягов и языком балканских славян лег в основу современного русского языка.

Поморская говоря, несомненно, старше “литературного” русского языка. Говоря – это язык варягов-руси, беломорских поморов, старообрядцев поморского толка и соловецких монахов, язык северных русских ремесленников и промышленников, сказочников и первопроходцев Сибири и Арктики. Поморска говоря – это язык древних былин, песен и сказок, в недавнем прошлом на нем говорили онежане, мезенцы, пинежане, каргопольцы, шенкуряне. Поморская говоря имеет такие особенности, которые выводят ее из разряда обычных диалектов русского языка и позволяют рассматривать как один из древнейших арийских языков.

Поморская говоря распространена на очень большой территории размером со Скандинавию. В Западной Европе на такой территории размещаются по 3–4 самостоятельных государства, и каждое со своим, далеко неродственным другим языком. А здесь, на территории в 1000 км с запада на восток и на 500 км с юга на север, распространен один, якобы поморский, диалект русского языка. Знаменитый исследователь российского севера Сергей Максимов (1984) писал: «Прислушиваясь к говору [беломорских поморов], трудно отличить поселенцев одной местности от другой, тем более, что говор имеет по всему северному краю поразительное сродство и сходство». Я считаю, что это неслучайно.

Поморская говоря формировалась на морских промыслах, в которых ежегодно принимало участие почти все мужское население исторического Поморья (Тотьмы, Чаронды, Каргополя, Великого Устюга, Пинеги, Мезени, Онеги, Архангельска). Люди из разных районов во время промысла общались друг с другом. Наряду с промыслами, в распространении языка по столь обширной территории большую роль сыграли речные и сухопутные торговые пути поморов начиная с времен варягов-руси, а возможно, и гораздо раньше. В результате торговых экспедиций происходило постоянное смешивание возникающих местных диалектов говори и их консолидация в единое наддиалектное
языковое целое.

Область распространения поморской говори странным образом совпадает с предполагаемыми границами Биармии – Северной Руси, существовавшей в VIII–XIV вв. Я уже писал о том, что Биармия была полиэтническим средневековым государством, включавшим несколько фино-угорских этносов (весь, емь, мерю, пинегу, суру, мезень и др.), объединенных в одно государство древним арийским этносом, известным как варяги-русь. Поморская говоря изначально была языком этноса варягов-руси, а затем постепенно стала языком межэтнического общения в Биармии. Со временем на поморскую говорю перешли многие фино-угорские этносы. Процесс этот был довольно длительным – продолжался не менее 500 лет.

Самобытность народа Беломорского поморья сохранялась долго: здесь вплоть до начала ХХ в. не знали балалайки, не носили лаптей. Поморская обувь – это упАки, Уледи, вЫступки, бахИлы, мОршни, стрУсни, ярЫ… Но только не лапти! Как писал в прошлом веке этнограф А.А. Жилинский, обувь населения в Беломорье – исключительно кожаная.

У поморов была собственная этническая одежда, которая делилась на летнюю и зимнюю, летом носили холщовые рубахи – кАбаты, безрукавки – бузурУнки, летние суконные шапки – типАхи, праздничные поморские атласные рубахи с шейными платками – окУтками, и подпоясаные ткаными опоЯсками с киссЯма рубахи – пЕстряди. Жители центральной России, в отличие от поморов, не носили шейных платков. К сожалению, почти ничего этого мы не видим сегодня на этнографических сценах Архангельска. Вообще, исторический, подлинный мужской костюм поморов куда-то исчез, заменившись на русскую косоворотку фабричного паренька–балалаечника в лаптях и в картузе.

Отличительной особенностью зимнего мужского костюма коренных поморов были меховые круглые шапки-шлемы с длинными до пояса
ушами – цебАки долгоУхи. Было еще несколько видов поморских шапок, не встречавшихся в России. Поморы зимой носили исключительно совикИ, и слово совИк – исконно поморское, означающее одежду с капюшоном, напоминающую по форме птицу – сову (кстати, совики поморы почти всегда шили сами, а у оленеводов (самоЕдов, лопарЕй, зырЯн и Ижемцев) для этого приобретали только оленьи шкуры.

Ни саамы, ни коми, ни ненцы не занимались морскими промыслами (у ненцев в языке нет даже слова «море»), и лишь в конце XIX в. поморы стали нанимать и учить ненцев морским промыслам. Кстати, свои промысловые плащи совики поморы шили исключительно из шкур морских животных, которые не намокали при попадании на них воды. Подобное разделение занятий существовало и у эскимосов и чукчей на Чукотском полуострове. Эскимосы – народ морской, а чукчи (даже береговые)– исключительно сухопутный.

Слова совИк нет ни в одном языке соседних с поморами северных народов, потому что в западной Арктике поморы были единственным коренным морским народом. Нет в соседних с поморами языках и таких исконно поморских слов, как чум (ненцы называют свои жилища мя). Сами поморы всегда жили в деревянных домах, причем русского, а не финоугорского типа.

Языковая культура коренного населения Поморья сегодня оказалась в тупиковой ситуации. Молодое поколение поморов практически полностью перешло на литературный русский язык. Сегодня даже заученная старинная северная песня звучит неправильно – с акцентом, так как поющий не знает особенностей помОрьской говОри. Никогда московская народная певица не споет поморскую песню так, как ее пели поморьски жОнки. Но и обвинять кого-либо в утрате самобытности не имеет смысла – ведь современным исполнителям сегодня уже почти не у кого научиться правильной говОре.

А учебных пособий, которые помогли бы им разобраться в тонкостях поморской речи, попросту нет.
О древности говОри красноречиво свидетельствуют слова, которые доказывают, что корни поморского языка лежат не в мифическом древнерусском киевско-новгородском языке, а скорее всего, в значительно более древнем языке ариев. В традиционной помОрьской говОре не употребляется целый ряд слов, которые составляют основу современного русского языка. Например, вместо слова работать поморы говорят рОбить, а слово почему заменяют словом пошто. Слово потому в поморской говоре тоже отсутствует. В поморьской говОре слово нет употребляют только в форме отказа (Нет, не пойду); в смысле отсутствует употребляется слово немА (У мя дрОвець немА).

В поморьской говоре многие слова, известные и в современном русском языке, понимаются шире, например, – СпИте, крешшОны? – Не спим, ЖИВЁМ! (в смысле бодрствуем), или – ЖивОй стУльцик-от – дай-ко новОй (здесь: живой в смысле неустойчивый). Вот еще значение – ЗдЕсе-ка водА навекУ не ЖИВЁТ – о большУ вОду сУхо (вода не живёт – значит, не бывает). В поморской говОре снег всегда пАдат, дожжь лЕтит или льёт, но никогда не идет, как в современном русском языке. В говОре говорят, что ветер не подул, а пал.

Любопытно, что развитие поморской говОри не остановилось, – и сегодня поморы говорят, что машина не едет, а бежИт, не задавила кого-то, а растоптАла, в больницу больного не положили, а повалИли. Живут и сегодня в Поморье слова, как сЕйгод, поштО, порАто и масса других. Так что язык поморский совсем не исчезает, но превратился в северный диалект современного русского языка. Думаю, что усилия Поморской общины по возрождению поморской говОри как древнего языка, близкого к языку ариев, заслуживают всяческой поддержки государства. Я думаю, что важно успеть не просто записать слова и выражения этого древнего языка, а важно осмыслить их и сохранить живой язык поморов как часть мировой языковой культуры.

Российские и советские филологи долго придерживались концепции древнерусского «материнского языка», от которого, якобы, возникли все региональные русские диалекты. Эта концепция возникла в XVIII в., тогда она помогала консолидировать российские субэтносы и этносы в единый российский народ, помогала укреплять Российскую империю.

Но сегодня среди отечественных филологов получила развитие и другая точка зрения. Считается, что часть так называемых диалектов – это не ответвления от русского языка, а в прошлом самостоятельные языки субэтносов (вятичей, кривичей, северян, дреговичей и т.д.), утративших позже свое этническое самосознание и слившихся в великорусскую этническую общность. ПомОрьскую говорю также нельзя считать одним из русских диалектов, хотя это несомненно составная часть великорусского языка.

Однако мне совершенно непонятно, почему некоторые авторы напрочь отделяют поморскую говорю от великорусского языка, даже не считают ее русским языком. Напротив, именно поморская говоря изначально легла в основу древнерусского языка, но великорусский суперэтнос формировался не из одних варягов-руси (беломорский поморов или биармийцев), другими его составляющими были колбяги и кривичи, древляне, вятичи и поляне, говорившие на достаточно сходных языках – сходных настолько, чтобы понимать друг друга без переводчика.

Важную роль в формировании великорусского языка сыграла и православная церковь, которая принесла письменный церковно-славянский язык евангелия, псалмов и летописей. Но в чем-то церковнославянский язык на Руси играл ту же роль, что латынь у народов, принявших католичество. На церковнославянском на Руси никогда не говорили – так же, как не говорили на латыни в Западной Европе.

Отличия поморской говори от современного русского

Рассмотрим вкратце сновные фонетические, морфологические и синтаксические нормы и особенности поморского языка. Для поморской говори характерно полное оканье, когда звуки (а, о) после твердых согласных отчетливо различаются во всех безударных слогах.

Характерно также для говори произношение звука (ё) на месте (е) в абсолютном конце слова: (мо'рё, го'рё, пого'дьё, избомы'тьё...), а также для обозначения множественного числа и собирательного значения слова: (костьё', коре'ньё, вицьё...); при этом звук (ё), в отличие от российских литературных норм, может быть как ударным, так и безударным. Характерно также сохранение мягкости согласного звука перед суффиксом прилагательных (ск): (му'рманьско судно, волы'ньско морё...), а также мягкое произношение согласной (р) перед согласными как (рь): (верьх, церьква, вперьвой...).

Другая особенность говори – отпадение согласных звуков (к, т) в конечных сочетаниях (- ск, — ст): (верес вместо вереск, хвос вместо хвост, мос вместо мост и т.д.). Сочетание (зж, сж) произносится как твердое двойное жж: (дожжик, ижжарил, ражжирел, жжог...), а сочетание (- обм ) переходит в( омм ): (омманул, омменял, омморок...), сочетание (- дн ) переходит в (- нн ): (заонно вместо заодно, холонно вместо холодно, ронна вместо родна и т.д.). Вместо (щ, — сч, — зч ) в поморской говоре произносится (- шш ): (коршшик, шшуки, перевошшики...).

Ссочетания (- тс и — тьс ) заменяются на — цц: (разъехацце, обратицце, разобрацце...), а сочетание (- дс ) звучит как — ць: (гороцькой, вологоцькой, парохоцькой...), звуки (ч, ц) свободно переходят друг в друга (черква, цяй, улича, цёрной, цереп...), либо не различаются и трансформируются в мягкое — ць: (улоцька, коцька, пець...). Окончание (- ов) звучит как (- офф): (здорофф, напекци пирогофф...). Окончания (- ого его) у прилагательных мужского и среднего рода в родительном падеже единственного числа звучит как — ова: (с левова берегу, с новова году, у студёнова моря...).

Тональность и мелодика речи в поморской говоре радикально отличаются от норм современного российского языка, тон в повествовательных предложениях резко повышается к концу предложения: (Де'фки — то по я'годы пошли' ­). Вопросительные предложения содержат частицу, на которую приходится повышение тона: (Ты ко'йдысь пойдё'шь — то?­ Вы'йдешь ли? ­ Пойдё'шь ли, нет ли? ­), а для усиления логического смыслового ударения постоянно используются постпозитивные частицы: (Мы — то бы'ли на реки', мы были на реки '- то, мы были — от на реки'...).

Вместо суффикса степени сравнения прилагательных и наречий (- ющ), используется суффикс (- яшш): (длинняшшой, мозгляшшой, холодняшшой...). У существительных 1-го склонения в родительном, дательном, предложном падежах единственного числа употребляется окончание (- и, ы ): (в голо'мени, на реки', по спины', ко сестры'...); у существительных 2-го склонения в родительном и предложном падежах употребляется окончание (- у): (ис ка'рбасу, с пра'вова бе'регу, с Арьхангельско городу...). Существительные с окончанием (- мя) склоняются без добавления (- ен ): (во вре'ми, под коровьём вы'мем, во пла'ми...). А у существительных именительного падежа во множественном числе вместо окончаний (- е, — и) употребляется окончание (- а): (пинежа'на, уемля'на, норве'га...).

Существительные имеют окончания (- ам, — ами, — ама, — ома) в творительном падеже множественного числа: (с мужика'ма, обе'има рука'ма, за веника'ма...). Имеется ряд существенных отличий и особенностей класса числительных: — собирательные числительные мужского и женского рода творительного падежа и близкие к ним названия совокупностей имеют окончание (- а): (обо'има, обе'има, всема', тема'): (Нёвода'ма, дак тема' порато много рыбы има'ли).

В говоре происходит замена окончаний (- е, — о) в собирательных числительных именительного падежа, соответственно на окончания (- и, — ы): (дво'и, тро'и, це'тверы, пе'теры...), а собирательные числительные творительного падежа образуются путем присоединения к числительному именительного падежа (см. выше) окончания (- ма): (двои'ма, трои'ма, цетверы'ма, петеры'ма...). В говоре отсутствуют собирательные числительные в форме вдвоём, втроём, вчетвером и т.д. и происходит замена их собирательными числительными в форме двои'ма, трои'ма, цетверы'ма и т.д.: (Оне двоима, а новой раз дак и троима по ягоды походят).

Для поморской говори характерно наличие двусловных кратностных числительных первого десятка, состоящих из количественного стержня и неизменяемого кратного компонента (- раз) вместо однословных кратностных числительных, например: (дво'и — раз, тро'и — раз, це'тверы — раз и т. д. вместо дважды, трижды, четырежды...): (Тро'и — раз было гово'рено); в порядковых числительных используется только окончание (- ой): (пе'рьвой, второ'й, тре'тьой, четве'рьтой, пе'той, осьмой, деве'той...): (Тре'тьой год с има' позорю'сь).

Разделительные числительные производятся не от количественных, а от собирательных числительных; окончания (- е, — о) в них заменяются соответственно на окончания (- и, — ы) (по — дво'и, по — тро'и, по це'тверы, по — пе'теры...): (Ново'й раз по се'меры целове'к в ло'дки ката'лиссе). При склонении местоимений-числительных в именительном падеже, вместо окончания (- о) используется окончание (- и): (ско'льки, сто'льки, не'скольки), а в дательном и творительном падежах вместо окончания (- и) используется окончание (- а): (сколькима, столькима, несколькима).

А. В. Галанин 2013

ЯРГО — СВАСТИЧЕСКИЕ СИМВОЛЫ РУСИ

Что такое Ярга спросят сегодня многие? Ну про Свастику типа Мы слыхали, а вот про Яргу наверное Нет
Думаю что и про Яргу и про Свастику вообще мало кто чего знает, ибо эти слова, как и слово Арий, сегодня вообще даже неприлично произносить а ведь Это Наша тысячелетняя Древнерусская Быстина!
Даже в Индию и на Тибет ЯРГО-СВАСТИКА попала из Арийской Руси. Так что же это такое Ярго-Свастические Символы

ЯРГА свастика, свастический орнамент. Ярга это древнейший Русо-Арийский крест с загнутыми концами, как символ Бога Ярило. Так же, Яргой наши Предки называли Спиралеобразные Галактики, напоминающие своим видом Многолучевые Свастики. В устной мифологии древних преданиях, а так же, в литературе и в среде широкого круга исследователей, средоточием Арийского Ярго-Свастического узора считается Мещера и Муромо-Рязанский край, как центр Русо-Арийской культуры и Древнерусской Духовной Ведической традиции. И неспроста именно эта земля является той легендарной и загадочной Артанией. На Рязанщине есть городок Скопин, который издревле славится своим гончарным производством, в особенности заливной посудой зеленоватого цвета, расписываемой белыми круговыми свастическими узорами с точками по краям.

Эти Яргические знаки производят неизгладимое впечатление своим очертанием и скрытым смысловым значением, несомненно, эти древние Скопинские изделия являются украшением в экспозиции Государственного Русского музея. Яргический орнамент Рязанщины представлен в Волго-Окско-Донском регионе многочисленными образцами ткацкого производства и вышивки, где, среди традиционных рисунков, присутствует широкий спектр замысловатых Свастических узоров с применением, как левосторонних, так и правосторонних Яргических Свастик.

В далёкой древности на землях Рязанщины Свастику называли Костылём или Ковылём, а отходящие от центра лучи именовали Рожками или Ножками. Классическая Ярга-Свастика именовалась Четырёхрожковый Костыль. Интересно, что этот Русо-Арийский символ встречается на оружие, предметах домашнего обихода, а так же, в большом количестве, на керамике, распространённой на территории Средней Европы от Оки до Рейна.

Подобная Свастическая символика была обнаружена на некоторых предметах при раскопках Трои. В особенности знак Ярги характерен для Индии, Кипра, Крита и Южной Греции, так же он встречается в Иране, Палестине и Малой Азии. И, если судить по направлению распространения Ярго-Свастического орнамента, то это, исходя из археологических данных, движение с Севера на Юг и Запад, а точнее с территории Волго-Окско-Донского бассейна Русской равнины в разных направлениях.

Знак Восьмилучевой Ярги был изображён на щите Вещего Олега, прибитого им к воротам Царьграда. Сама буква Х является знаком Ярги, с загнутыми в противоположные стороны друг от друга концами, олицетворяя собой Херъ, как Силу Мужского Начала, и Одухотворения Прошлого через Образованность Будущего.
На Рязанской земле, как приемнице Древнерусской традиции, классический знак Ярги (четырёхлучевой Свастики) назывался Конёвка, или, если выражаться более точно Конёвными Голяшками (ножками). Ярга трёхлучевая имела название Рута. Ярга-Рута, вышитая красной нитью или вырезанная и залитая Алью, называлась Червона Рута.

Классическая Свастика в Ромбе, в виде четырёх Ярг соединённых между собой в центре одним лучём, называлась Гусёк или Ястреб. Подобные Гуськи находят своё отражение и в Индо-Арийской традиции. Ешё один Ярго-Свастический знак называется Репей. Репей очень хорошо вписывается в замысловатый узор называемый Репейками. Подобные Ярги-Репейки издревле вышивались особым способом на княжеских и царских одеждах (неся в своём переплетении особый сакральный смысл), а ткани с таким символичным орнаментом назывались Репейчатыми.

Различного рода замысловатые узоры на Руси всегда именовались Репьём. Иногда Репьём называли ещё и Ромбическую Яргу. А так, как Русо-Арийский народ изначально вышел с Севера из Приуралья, то отсюда сакральное название Уральский гор Репейские горы. Помимо Светлых Свастических знаков, которые, как символ Солнца олицетворяют собой Семейное Благополучие, Счастье, Радость, Добро и Правь, у Словяно-Ариев был и Свастический знак имеющий причастность к Миру Нави (Нечистой Силе). Этот знак так и назывался Ярга-Кривонога. Кривоногость этого знака состояла в том, что один из кривых лучей Свастики был толще остальных или ножки были изломаны, а искревлённость этого Яргического Образа символизировала собой Кривду, Уродство и Убогость.

Именно таким Кривоногим знаком был отмечен Тавроскиф Ахиллес, как Колченогий (ведь по мифологическим преданиям убить его можно было только в пятку). Отсюда понятие Ахиллесова Пята (как клеймо Юродства и Уязвимости). Если кто-то ничего не знает о Троянской войне, то вкратце сообщу: Ахиллес, за свой буйный нрав, был изгнан своим Родом из Тавроскифии, получив статус Юрода. Собрав вокруг себя таких же Отморозков-Юродов, он выступил в Троянской войне против собственного Народа. Кстати, по этому поводу у Римлян даже было соответствующее выражение Achilles cruentior bello (Ахилл более кровожадный, чем сама война). На Тюркском языке Ярын (Йарын) это радость.

РУТА священное для Словян растение имеющее символ Живительной травы. В своём сакральном значении Словянская Рута схожа с Русским Папаратником оба эти растения имели Божественную Силу в ночь под Ивана Купалу, зацветая Красным Цветком. Отсюда понятие Червона Рута. Так же, Рутой называлась трёхлучевая Ярга-Свастика. Ярга-Рута, вышитая красной нитью или вырезанная и залитая Алью, так же, называлась Червона Рута (как сакральный всечистый Божественный знак Родовитости).

Отсюда происходит и такое понятие, как Рутьковый знак (непорочный, целомудренный, причистый). Отсюда ещё одно значение слова Рута это женский платок, вышитый Ярго-Свастическим узором. А вот у Западных Словян слово Рутав определяет косматость, курчавость, шерстистость, и так же, имеет определение Ярги-Свастики (в значении семейного счастья). Сама Ярга-Рута своими тремя лучами олицетворяет три основных символа Триглава Явь, Навь и Правь, а в своём сакральном значении, для всех Словяно-Ариев, определяет основные праздники Рождество-Коляды, Яргу-Масленицу и Ярилу-Купалу.

У Римлян слово Ruta (Рута) имело несколько значений это благоговейный страх (заставляющий человека спрятаться или склонить голову), горечь, неприятность, а так же, под этим словом определялись все природные богатства. В древней Латии было Этрусское племя Rutuli (Рутулы) с главным городом Арда (Арта). На Латыни Rutatus это украшенный знаками, приправленный Рутой, а Ruteni племя Рутены (Русское плямя жившее в Аквитании). Впоследствии Римляне и Римское папство всех Русских стало называть Ruthеni (Рутены). На Английском языке Ruthеniа историческое название Словянских земель от Рейна до Днепра (от Австрии до Украины).

РУТИ резать, прорезать, ранить, оставлять след. Рути Рунова прорезать борозды (писать Ярго-Руны). Отсюда слово: Реза (прорезь, порез). На Латыни Rutilёsco рыжеть, становиться красноватым. На Английском языке Ruth сочувствие, сострадание, сожаление, жалость, раскаяние, несчастье, горе, а Ruthless безжалостный, беспощадный, жестокий. Именно так представляли и представляют себе Русов-Ариев дикие Англо-Саксы.

РИПСКИЕ ГОРЫ это Уральские горы, или, как их ещё называли в древности Каменный пояс. Ещё одно название Репейские горы. Это имя Уральские горы получили от Арийского Ярго-Свастического знака особого переплетения, который в своём орнаменте нёс особый сакральный смысл, и именовался, как Репей. А так как, Уральские-Рипские горы для Русо-Арийского Рода Белой Расы были такими же сакральными и замысловатыми переплетениями, то отсюда и сравнительное название Репейские горы. Рипскими эти горы называли древние Инды, Персы, Греки и Римляне. При этом, Русо-Арийский народ, проживавший от Урала до Днепра, они так же называли Рипские племена (такое название присутствует на древних Арабских и Византийских картах).

ТРИВОЛ ещё одно название растения Репейник. Значение этого слова имеет сакральный смысл, как Ярго-Свастического орнамента, в узоре которого заложена определённая Смысловая нагрузка, согласно канонам Древнерусской Ведической традиции Триглава. Тривол это своего рода Ярго-Свастическая тайнопись.

СВАСТИКА Коловорот, то, что вращается в Солнце. Знак Звезды, как Высшего Творца. Зодиакальное движение по кругу. Древнерусское название Свастики Ярга. Ярга-Свастика древнейший Русо-Арийский Символ, дающий представление о взаимодействии Разума Солнца, Жизненной Силы Земли и Доброты Человеческой Души, в ПроЯвлении Права быть Правым. На Шумерском языке знак Свастики обозначал Энергию Жизни, дарованную Земле Солнцем и несущую информацию Знаний. Звучало это слово как Свасти.

На Санскрите (тайном языке древних Жрецов Солнца) знак Свасти обозначает Благо, и звучит, как Свазтиха (связь четырёх стихий: огоня, воды, воздуха, земли). Трёхлучевая Свастика внутри круга это Символ Бога Сварога. В буквальном смысле с Древнерусского СВ-АЗ-ТИ-ка это Слово Ведающее Энергией Жизни, при этом КА к слову СВАСТИ было приплюсовано гораздо позднее и обозначает нахождение одного внутри другого, то есть, двухсторонняя Свастика (которая характерна для всех Арийских народов, Славящих Ян и Инь, в познании ими Добра и Зла, Белбога и Чернобога).

В раннем Христианстве Свастика была эмблемой Иисуса Христа, а первые канонические священнослужители изображали Ярго-Свастику на своих одеяниях. В трактовке Западных специалистов в области изучения Языческих символов, слово Suavasti состоит из Sua благой, хороший, и Vasti быть в счастье. Собственно говоря, знак Ярго-Свастики всегда и всеми народами рассматривался, как символ Благополучия и Счастья. Различные виды Ярго-Свастических узоров присутствуют на керамическом орнаменте многих бытовых изделий Андроновской археологической культуры (Южный Урал эпохи бронзы, 17 11 тыс. лет до н.э.).

Ромбо-Меандровый Свастический орнамент присутствует в Костёнковской и Мезинской культурах (Днепровско-Окско-Донской бессейн эпохи палеолита, 25 20 тыс. лет до н.э.).
До Октябрьской Социалистической революции 1917 года знак Свастики изображался на денежных знаках Царской России, и был символом Императорской семьи (Свастика присутствовала на капоте личного автомобиля Николая II и на спинке кровати в его спальне). До 1923 года Священный символ Солнца, Жизни, Здоровья и Богатства, был гербом молодой Российской Советской Социалистической Республики и даже красовался на шевронах Красноармейцев.

Свастика изображена на груди Будды, как сердцевина Колеса Становления. Ярга-Свастический орнамент присутствовал на ткацкий изделиях и вышивках Словяно-Ариев по всей центральной Руси вплоть до начала Второй Мировой войны. Опорочил этот Светлый Знак Адольф Гитлер, сделавший Свастику символом своей национал-социалистической немецкой рабочей партии в 1924 году, присвоив себе её притягивающую энергию. Однако этот знак Благой Силы был искажён Немецкими Национ-Социалистами, превратившись в символ Зла и Разрушения. Это было сделано масонами из Аненербе злоумышленно, для того, чтобы дискредитировать наше стремление к Солнцу (как к Энергии Жизни).

Это одно из проявлений тайной борьбы тёмных сил с Богом Ра (самим Солнцем). Вот и поныне опороченная Свастика является запрещённым знаком во многих странах Европы, олицетворяя собой не Энергию Жизненной Силы, а Фашизм (хотя к Фашизму Свастика не имеет никакого отношения, ведь слово Фашизм имеет Итальянское происхождение, просто его до сих пор путают с Немецким Нацизмом). Само слово Фашизм (стремление к разрушению) происходит от понятия Фаш (огромная разрушительная сила, сродни термоядерной).

КОЛОВРАТ (КОЛОВОРОТ) вращение, как то, что вращается в Солнце (в Солнечной Системе). Коловорот Движение по Кругу или Вращение Колеса Времени. Коловрат, как Ярга-Свастика древнейший Русо-Арийский Символ, дающий представление о взаимодействии Разума Солнца, Земли и Человека. Изображалась Ярга-Свастика Коловрат в виде Креста, с загнутыми вовнутрь краями круга, являясь Символом Бога Сварога. Как имя, Коловрат обозначает Защитника Земных Врат (прохода между Мирами). Этот Воин-Хранитель, при помощи четырёх стихий Мира Яви (воды, воздуха, огня и земли), мог остановить любое вторжение в Отражённый Мир всякой нечисти из Мира Нави. Именно знак Квадрат-Коло является Символом Мидгард-Земли.

ЕРИХОНКА род Древнерусского железного шлема у князей и воевод, имеющих золотые и серебрянные инкрустации (в виде репейника или иного ярго-свастического узора). Это название происходит от очень-очень древних мастеров Расенов проживавших в городе Ариха (Арша или Арта), более позднее название Ерихон (Палестина), и владевших секретом нанесения узорчатых орнаментов на шлемы, доспехи и разное оружие, при помощи непонятной магии, в виде опускания изделия в ванну с непонятной жидкостью (это процесс электро-гальванического покрытия), ведь для непосвящённых людей нанесение гальваниеческого покрытия на металл действительно было магическим действом. Как такое могло быть спросите вы? А вот так и было, и впоследствии археологами были найдены непонятные сосуды, напоминавшие большие батарейки и они не могли понять, зачем древние люди их использовали.

Словяно-Арийский город Ариха (Ерихон), на основании археологических данных, считается самым древним городом в Азии, временем основания которого определяется Восьмым тысячелетием до нашей эры, а начало рассвета приходится на V тысячелетие до нашей эры. Библейские же упоминания этого города связаны прежде всего с захватом Палестины Евреями и разрушения ими Ерихона (Иерихона) при помощи магии их Жрецов, дующих в мощные трубы, и от звукого воздействия которых разрушились двойные стены.

В захваченном городе Евреи убили всех жителей, а Иерихон Иисус Навин приказал полностью уничтожить, что и было сделано. О том, что Ерихон был городом Ариев-Расенов, говорит и его планировка с двойной крепостной стеной (при раскопках города его строения и фундаменты выглядели явным исключением из всех остальных древних сооружений Палестины). Однако подобное строительство стен было обычным делом для Хвалынских, Хеттских, Фракийских и Арианских крепостей.

А вот что говорил о Иерихоне в своём Хождении в Иерусалим (1106 1108 гг.) Даниил Русский:
Iерихонъ же тый былъ первее градъ великъ и твердъ велми. Того Iерихона Iисус Навгинъ взялъ и разорилъ до конца. Ныне же ту есть село Срациньское Ту же есть былъ и домъ оноя Сумантянына, идеже и Елесей отрочица воскресилъ. Есть же около Iерихона земля добра и многоплодна и поле красно и равно и около его финици мнози стоятъ высоци и всякаа древеса многоплодовита суть.

АУЛА сакральный магический знак защиты, вышитый (на ткани), вырезанный (на дереве или камне), выдавленный (на керамике) или изображённый в астральном поле, в виде Ярго-Свастического узора. Подобными знаками наши Предки защищали не только свои жилища, но и скот, продукты, важные для жизни предметы обихода. Отсюда слово: Аулае (пышно расшитые ярго-свастическими узорами одежды, занавески, покрывала или скатерти).

На Латыни Aula это двор, стойло для скота, крытое помещение, брачное ложе, улей, подземное царство, а так же глиняный горшок, свирель, флейта, а Aulaeum пышное расшитое покрывало, занавес, ковёр, род балдахина, роскошная одежда. На Английском языке Aula большая комната, внутренний двор, зал, а Aula Regia королевский суд. На Французском языке Aula большой зал. На Немецком языке Aula внутренний двор, актовый зал, императорский дворец. На Испанском языке Aula большая аудитория, класс.

АУЛАКСИ магическая черта, линия оберег, первая борозда на пашне. Наши Русо-Арийские Предки подобные Черты, Линии, Борозды делали с определёнными заклинаниями, прося Бога Сварога защитить участок земли по очерченной линии. Глубокие Магические Борозды вспахивали вокруг территории предполагаемого строительства Нового Гардара, Капища или Аргаима (Светилища). Магические линии изображали на керамике, на изделиях из дерева и камня, на металле и на тканях, а так же на теле, в виде тату. На Латыни Aulax борозда.

ВОЛОУХА широкая, вышитая замысловатыми яркими узорами белая рубаха, в орнаменте которой присутствуют Ярго-Свастические Солярные знаки. Такие рубашки спокон веков носили Предки Словяно-Арийского Рода Расы Великой. При этом, Ярго-Свастический орнамент вышивки нёс определённую информацию, говоря многое о владельце рубахи: из какого он сословия, какое положении в общине занимает, и к какому роду-племени принадлежит. В Русо-Арийской традиции подобным Ярго-Свастическим знаком был Репей, который очень хорошо вписывался в замысловатый узор, называемый Репейки. Подобные узоры Репейки издревле вышивались особым способом, и исключительно на жреческих, княжеских и царских одеждах (неся в своём переплетении определённый сакральный смысл).

ВОЛОУХЪ пастух. Отсюда современное слово: Олухъ (простой деревенский малый). Однако с этим словом не всё так просто, как может показаться на первый взгляд. В Древнерусской традиции слово Волоухъ отражает не просто Пастуха, а отважного, смелого и бесстрашного Парня, способного защитить охраняемое им стадо от любых посягательств. При этом, такой Пастух-Волоухъ обладал очень чувствительным слухом, различая самые различные звуки на большом удалении и в самом широком спектре волновых колебаний. Волоухъ мог легко отличить, на общем фоне грохота копыт стада, даже шелест листвы в ближайшем леске, не говоря уже о крадущихся хищниках. Но, Волоуху требовались помощники, которые выполняли роль его охраны, в тот момент, когда он осуществлял волновое сканирование широкого охвата местности вокруг перемещающегося стада.

Дело в том, что для этих целей применялось колоссальное внутреннее усилие Человека, требовавшее определённых энергетических затрат, после чего организм Волоуха на некоторое время ослабевал и он становился беззащитным. На Английском языке Valour бесстрашие, отвага, мужество. На Латыни Valens сильный, крепкий, здоровый, важный, влиятельный, весомый, могущественный, значительный, а Valeo быть сильным, иметь хороший слух, отличаться высокой доблестью, иметь крепкие ноги, хорошо владеть боевой секирой, а так же быть здоровым и быть слабоумным, хорошо чувствовать себя и чувствовать себя неважно, быть могущественным и влиятельным.

Copyright: Юрий Ульянов, 2014

КАРБ ВЕДАНЬЯ СУЩНОСТИ ПОКОНА
С толкованием
Карб веданья Миротворения

Все Родом объединено и в Роде пребывает,

Боги пришли из Рода и Родом удержаны есть,

А люди – суть род Божеский в Яви.

Так живите родами, славя Праотцов

Суть Прави Богами в Покон уложена,

И Русинам его в миры нести заповедано.

Нет Поконов других, но каждому Роду

Даны Обычаи и Веданья к лицу его

Толкование

Ведайте, славяне! Вы – Внуки Дажбожьи, Сыновья Солнца, дети Велеса и Перуна, Богов Родных потомки. Наше веданье Рода Всебога, Святого Покона и Cлавления Прави принесли на землю Всевеликие Предки Святые – Боги Прави. Это по воле Рода Всевышнего сошли из сварги всемирья Отец Сварог и Лада Матушка и великой милостью своей Землю-Макошу благословили.

В танце вместе соединившись силой своей животворной, они Мира породили, первочеловека – человека со всех людей. И был тот Мир такой большой, что пол-земли закрывал. Но вторая ее половина непокрытой осталась. Тогда позвали Сварог и Лада детей своих, Богов Родных, дабы помогли они землю утвердить.

И пришли Боги Родные к Родителям своим Небесным на зов и слово молвили. Просить стали, дабы обратились они к Роду Всевышнему, и благословил он Мира стать ему подобным в единстве и множественности, силе и уме великом. Послушались Сварог и Лада детей своих, так и сделали. И по воле их так и произошло.

Мысли своей движением утвердил Род Вседержитель сходство сие. И возвелел, дабы передали они Миру веданья Покона, а после этого – разделили его, чтобы истинно все противоположности он в себе имел и так различные проявления Всевышнего в себе познать мог.

Сварог и Лада великой милостью своей Ведогонь духовный в Мира вдохнули и так Веру-Веду Прави ему передали, как Покон Святой, чтобы берег он его и творить мироздание мог с Богами воедино.

Выполняя волю всесвятую, Родные Боги Мира разделили и разнесли по всей земле: куда голову, куда руки, а куда ноги и туловище. С частей тех Боги Родные роды человеческие основали, и каждый взял под опеку свою частицу человечества. Принесли Боги голову Мира на Русь Святую и там людей породили.

Когда люди на Святой Руси утвердились, тогда Боги заповет потомкам Мира – ариям, славянам, русинам дали: беречь Покон, аки Веду наибольшую, и в душах своих Светогонь постоянно утверждать, дабы мир творить могли с Богами Родными и Родом Всевышним воедино.

Заповедали они: коли кто за Огонь Веры и Веды Прави рдеть будет, силу Сварожью в себе и людях поддерживать, тот больше всего Рода Всевышнего познает и достигнет наивысшего Ирия да счастья жизни божественной в Прави Святой.

С того времени передача Покона и Света Рода, научение Веде Прави, которая из него выходит, есть сущностью Радения Сварожьего, цепи преемственности ученической и основой передачи знаний Веры нашей. Так в единстве своем мы Огнище Родовое на земле бережём рдением своим неусыпным.

Знания совершенные, кои в Покон Святой заложены, строение Всемирья и мира нашего объясняют, определяют лад и причины его развития и упадка, о месте человечества в нем свидетельствуют и предназначения каждого из родов его. Они учат славян, как быть чистыми и правдивыми, добрыми и искренними, творя лад родам своим. Покон – это исток изначальный, начало и вместе с тем совокупность правил и законов Прави, по которым все существующее и несуществующее построено.

Посему Покон для славян – святость всевеликая, ведая которую, человек мудрости набирается, как в мире жить и свою жизнь упорядочивать. Жизнь души каждой – суть познание законов Прави, кои Покон составляют. кто лучше Покон ведает, тот ближе к Богам стоит.

Поэтому Покон есть истоком и первоосновой неизменной Веры всякой и обычая народа каждого. Покон Всесвятой в предвечном Алатырь-Камне высечен, что в Ирие под Дубом-Стародубом лежит. На нем Священный Огонь Рода горит, на все миры Свет Веры-Веды распространяя. И есть тот Огонь с Алатырь-Камнем одно. Кто к свету тянется, тот Светлые законы Прави познает, кои Покон составляют.

Человек каждый праведный, Покон зная, возможность имеет верно определить призвание и предназначение свое в мире Яви, а от того ведать, какие обязанности на него возложены и права, которые из них происходят. Когда род какой-либо живет, Покон истинно ведая, то это для него времена самые добрые, так как придерживается он пути наилучшего для развития своего.

Родом Всевышним завещано, что ему служа, станем мы Богами в Прави, посему и послал Он Сварога и Ладу на Землю-Матушку, дабы через Мира Род Сыновей и Дочерей Солнца зародить. С того времени Покон Рода Всевышнего Ведогнем в Душах русинов горит, чтобы мы наибольшую святость его и Истинный Путь ведали, жили по Прави и других учили, кто нуждается в том, учителями Веды будучи.

Посему должны вести себя достойно, стезей Прави идя, Покона держаться и о божьем радении заботиться, ибо как тело тленно, а душа вечна.

Мудрость Покона Рода Всевышнего вечна и непереходяща, ибо есть она пониманием сути Всемирья и законов Прави, на коих он держится. Для всех родов земных Покон один, но каждый народ по-разному его ведает, ибо обычаев столько, сколько родов человеческих на Земле.

Ибо от того так творится, что веданье Покона и жизни утверждения рождает обычай народа каждого, ибо Покон всякий род по-своему толкует, а кто истинно толкует, тот с Богами в согласии живет. Есть роды, которые к Белобе тянутся, а есть те, что к Чернобе, поэтому руководят они каждый в свое время.

Ведайте! В одном роде есть люди с разной силой знаний, от того есть Ведающие, Витязи, Веси и непосвящённые. Те, кои знают больше, обычаи вводят, Покон объясняя. Вследствие различия между варнами есть обычаи Ведающих, есть обычаи Витязей, а есть Весей. Каждый из этих обычаев учит, как свое Предназначение исполнять.

Верное понимание обычая передается в варнах и семьях примером собственным, в законах неписанных, как поведения, так и отношения родовые, и в отношении к себе и природе Земли-Матушки. Обычаи каждой семьи сливаются в обычаи краев, обычаи варн – в родовой строй, а вместе они сливаются в единый и многопроявленный Святой обычай Рода Православного и Рода Человеческого, кой есть путем Веры и Веды, что нам Родные Боги завещали.

Покон суть неизменный, а обычай с течением времени меняться может. Се так названия и проявления определённые изменяться могут, толкования одного и того же другими становятся, но сам Покон Святой и суть его внутренняя всегда неизменным останется, лишь веданье его глубже, али мельче быть может.

Обычай – это внешнее проявление Покона. Вследствие влияния колосварги движения бытия, Священный Обычай Рода, кой жизнью в сответствии с Верой и Ведой Прави проявляется, имеет свои крайние точки развития и упадка, подобно тому, как на Купала Солнце наивысшее, а на Коляду – наинизшее.

Веданье смерти и воскресения в высшем качестве Мира, Природы, Человека основой Священного Обычая ведания Веры Православной служит, опорой извечного, родового вероучения рода славянского, рода арийского. Тайну сию хорошо видно на примере Солнца-Дажбога, который рождается как Божич и условно умирает как Сивый Яр, дабы снова ещё лучшим родиться.

Так само и Священный Обычай веданья – славление Прави славян вечно живет и якобы умирает, чтобы родиться обновленным на высшей ступени развития рода нашего. Но как бы в роде не деялось, Отец Сварог и Лада-Матушка руку на роде Славных держат через волхвов-служителей, Радетелей всесвятых, кои вечно Огнище Родовое в яви берегут.

Помните! Изменения могут касаться лишь внешнего проявления обычая, так как внутреннее сам Покон Рода Всевышнего разрушенным или как-то изменённым быть не может, это понятие Священное и Вечное, как и законы Всемирья, которые его составляют.

Посему Вера наша Православная единая и многопроявная, беспрерывная и неистребимая, как мир Прави, к которому идем рдением своим. Сознание человека тоже закону Сварги подчинено, посему веданье Покона Рода Всевышнего, а вместе с ним и понимание законов Прави, время от времени скрытыми становятся и недосягаемыми для понимания людей непосвящённых.

В час такой темный мышление человека каменеет и костенеет, накапливая лишь внешние проявления обычая, обряды пышные да кривляния якобы боголепые, кои на самом деле силы духовной не имеют и суть свою, Покон Святой, утратили.

Но со временем, после испытаний и потрясений, снова Светлая Пора наступает, и все возвращается к доброму. Человеку тоже время от времени нужна чистка глубин души, коя на протяжении жизни осуществляется в обрядах Посвящений, варновых и возрастных, для земли такой очисткой потопы и землетрясения являются.

Для очищения и восстановления сознания время требуется, внутреннее стремление и обязательно толчек внешний. Толчек тот возрождением веданья Прави творится во время возвращения на землю Богов Родных али Спасов, тоже Богов, кои в телесах людских проявляются. Когда какой-либо род осознание бытия теряет полностью и Высшее Призвание свое не выполняет, Вседержитель к нему его Богов и Спасов посылает.

К каждому роду свои Боги и Спасы приходят – те, которым опекаться именно этим родом Всевышним предназначено. Поэтому у каждого рода Спасы свои.

К нашему роду после Мира приходили Спасы: Богумир, Дажбо, Рама, Орий, Колодий и Мамай. Се в них Боги напрямую проявлялись, Покон утверждали и жизнь нашего рода творили через изменения великие.

Сие от того творилось, что русины из сердца и головы Мира походят и Кий Божий на земле берегут. Ибо еси они хранителями колываниявысочайшего Света Рода, кои они для всех людей праведных берегут, на добро да счастье настраивая. От того Боги Родные всегда с православными в единстве пребывают и сразу приходят на зов наш.

Окромя Больших Спасов – Богов, были в роде нашем спасы малые, люди, кои выступали высочайшими Проводниками Духа Всевышнего. Вследствие схождения на них Света Рода Всевышнего, имели они Дар Ведания Покона наибольший, людей исцеляли и Свет им несли. Такие люди становятся для нас и для других Учителями воплощёнными, так как на протяжении жизни своей длинной ведут за собой к благу роды наши Славные.

Ведайте! Все наиболее известные Проводники рода людского к роду нашему арийскому, славянскому, русинскому так или иначе принадлежат. Ибо сокрыта в нем сила наибольшая, коя Богам лучше всего проявиться помогает. Неся в душах своих Покон, Проводники сии под разными названиями несли людям единую и многопроявленную Веру-Веду Православную, путь к Свету, кой нам Всевышний Отец и Мать завещали.

Карб веданья Веры Истинной

Вера наша Истинна, ибо Правь славим,

С Праотцами идем к Ирию,

Богов Родных держась

Толкование

Ведайте, славяне! Вера наша Родная с Покона Рода Всевышнего походит. Покон тот из законов Прави сложен, а законы те о том, как мир творился, почему все деется так, а не иначе, о том, как невидимое с видимым общается, как душу Светом Рода наполнять, в вечности и благоденствии пребывать.

Посему он истоком есть всем учениям и верам разным. Открывается истина законов сих тому, кто в множественности единство видит, а в единстве множественность, тем, кто сердце свое Богу предвечному отдал и знает, что нет доброго али плохого, а лишь движение законов Прави.

Каждому из нас Родом Всевышним дано иметь место свое в мире, в соответствии с брынением душевным, предназначение отдельное, веданье, силу да опыт. Посему каждый человек неповторим, как и путь познания бытия, которым идет он. Путей этих тысячи, они проявляют себя верами разными, учениями и мировоззрениями, одни из них ведут вверх – к развитию и Свету, другие вниз – к разрушению и Тьме.

Посему очень легко ошибиться и познать недолю черную, когда душа тысячами лет воплощение за воплощением будет с Яви в Навь блуждать, не зная Истины и Света Прави. Все в Роде Всевышнем пребывает и имеет потребность своего существования, в нем нет деления явлений и вещей на добрые или плохие, значительные или незначительные.

Вседержитель в себе все: единое и множественное, проявленное и непроявленное содержит, посему он не делит ничего на нужное или ненужное, на сущностное, али несущностное, на начало или конец, на верх или низ.

Это человек, имея ум расторгнутый, может все в себе и вокруг себя все поделить да противопоставить одно другому. И на самом деле не может левая рука, что-то у правой забрать, ибо они суть одно в теле одном, рода земного, людского да Всевышнего. Душа, коя сама себя разрушает, от того страдает зело, так как мыслит, что мир такой же несовершенный, как и размышления её.

Посему на Вседержителя взирать должны и у него Истине Бытия Цельного учиться да мудрости Прави набираться. Ведайте, что Род Всебог, целостным будучи, не имеет противопоставления в себе между духовным миром и телесным, между бытием и небытием, поэтому и нет веры верной или неверной, истинной или неистинной.

Во всем Дух Всевышнего пребывает, и все улажено существует. таким образом сказать можно, что вещь каждая в середине Всемирья находится и служит основой создания, которое окружает её. Дабы помнили об этом всегда: Спас Богумир заповедал Алатырь, как знак карбованый, на груди носить, чтобы понимать суть Истины в Вере.

Ведайте: если пришла ваша душа в род определённый, то значит сие, что в воплощении этом лучше всего ваш путь проходится вместе именно с этим родом. Именно эта сродная Вера тебе предназначена и есть для тебя Истинной, а не привнесённая, чужая али насаждённая. Посему своего держись, а чужому уже потом, как вспомогательному, учись.

Тысячи путей, кои к Всебогу ведут, имеют всего лишь одно направление, что в познании Дерева Рода заключается, ибо познание то дает прозрение духовное и веданье божественности мира окружающего, которым и есть Род Всевышний. Для того, чтобы Путем Веры пойти, нужно Всевышнему Богу верить, что на другом конце Пути есть именно то, что ты ждешь и таки есть, ибо не послал бы он тебя на путь этот!

Куда пришла душа твоя родиться и жить в месте коем находится, Вера именно этого рода для тебя истинная в воплощении этом. Живя, стремиться человек должен лишь к одному познанию Бога богов во Всемирье и в себе, и тогда он поддержку получает в Богах Родных, в дальнейшем Веру через Веду укрепляя.

Ведайте, что именно сродная Вера есть Истинной, так как она в человеке радость и счастье будит, к жизни и творению определённому вдохновляя. В праведности живя, славянин повсеместно подтверждения своей Веры видит, за миром наблюдая, раздумывая и к благости стремясь, в Яве законы Прави познает.

Коли же Вера законам, по которым душа развивается и мир творится, не учит и в природе подтверждения не находит, она для рода нашего Истинной и Сродной не является. Бывает, что человек хочет все сделать лишь по воле своей и против замысла Божьего идет, от того у него страдания возникают, тогда он годами с трудностями борется, источником которых сам и является.

Лишь поняв, что все в мире имеет свою душу и веданье, человек начинает учиться с миром в согласии жить и совершенство искать, для того с родом своим и миром окружающим объединяется.

Сродная Вера человека с Богами сродными в воплощении этом соединяет. Душа такая обращением к Богам своим усиливается, поэтому человек не просто верит, а ведает, ощущает и наслаждается любовью Рода Всевышнего в том Его названии, к которому врождённое стремление в этом своем воплощении имеет.

С течением времени мудрость эту в себе узрев, душа такая Путь свой в роде земном видеть начинает и во всем любовь и помощь Родных Богов ощущает. Посему, даже когда тяжело, родновер православный Рода Всевышнего, Богов и Предков за любовь благодарит, ибо чем больше испытание, тем большего успеха достичь можно, чем больше опасность, тем радостней победа.

Путь к Богу лежит через понимание, что все хорошее и плохое, что с человеком случается, от него самого зависит. Когда он сам ответственность за свою жизнь на себя берет, никого в своих неурядицах жизненных не обвиняя, только тогда он может стать Творцом себя, своей судьбы, таким образом, Бога лучше всего познать, ибо душа человеческая при этом зрелой становится, истинно мудрой да божественной.

Благодаря этому ей Путь прямой в мир Прави, к Роду Всевышнему, открывается. Наш сродный путь Истинный именно для нас, и он всегда с нами, поэтому мы его и не видим, так как живем в нем, в тех законах и обычаях, которые с молоком матери впитаны, поэтому и не задумываемся, откуда что в мире взялось и как нам в нем жить.

В то же время и знать не хотим, что все, что бы мы не делали, благом или разрушением к нам возвращается, жизнь нашу изменяя. Славяне! Знать вы должны, что от взаимодействия противоположностей мира явного убегать нельзя, наоборот, смело на трудности идти нужно, ибо они для того и даны, чтобы вам свою силу отдать, дабы вы лучшими и более сильными стали, к Богам мудростью любви и силой веданья приблизились.

Только истинно верующий человек может ощутить и познать Силы Высшие. Всевышний радушно открывает суть свою через Богов Родных, но для этого мы сами должны души ему свои открыть. На Предков своих созерцая, Старотцов святых видим. кто Истины законов Прави держится, кои в Поконе изложены, с теми Боги и Предки в ликах своих невидимых или телесных говорят и всегда помогают в потребности всякой.

Таким образом, в мире живя, верить надо во Всебога и то, что ты частица его, посему к Миру доверие надо иметь, понимая, что все в нем на добро, правду и справедливость. Не нужно бояться невидимого, если по Прави живешь, поэтому жить надо легко и радостно, а все трудности понимать следует, как уроки мудрости, которые для увеличения силы духа твоего Всевышним даются.

Ведая сие, не нужно никого в неурядицах обвинять, а в душу свою посмотреть надобно, от кривды очищаться, так как сила всякая возрастает, когда терпеливо работаешь над приумножением её. Глубину понимания мира в себе увеличивая, вы с Богами Родными на события и судьбы мира Явного влиять начинаете.

Но целью вашей не дерзость и самолюбие быть должно, а стремление место свое найти и предназначение исполнить, дабы Свет божественный в себе увеличить. Тогда для человека мир меняется: он перестает быть дармоедом-хлебопожирателем, ибо вместо того, чтобы от мира лишь забирать, он, даже ничего не имея, начинает другим отдавать, тогда у него новое больше и лучше через труд благий рождается. и так он творителем Мира божьего становится.

Когда же человек в разнообразии мира единство всего душой своей увидеть сможет и до корней ощутить, просыпается он как Бог для потомков своих. Когда же сознание человека тьмой покрыто, ему нужен Учитель и Проводник Духовный, иначе без ясного Света Веры Истинной он в вечности заблудиться может.

Возле Огнища Родового русины, славяне да люди всякие праведные всегда изначальную Веду найти смогут, ибо тщательно хранится она родами святыми, родами волховскими, кои мудрость рода ариев Славных для потомков берегут.

Они радением своим духовное Огнище Веры Родной, Веры Православной поддерживают, дабы души православные во тьме не потерялись, а к предкам в светлый Ирий, в Правь, шли, в радости и благости Богов Родных прославляя.

У каждого рода в мире место свое и предназначение, поэтому и понимание Всевышнего у людей разное. Самое лучшее и самое необходимое найдете лишь среди душ своих родных, ибо то, что для одного рода хорошо и Богом дано, то для другого рода смертью может быть.

Помни: став на путь Веры Рода своего, верно им идти должен, Веру и Веду в себе приумножая. Ибо Кривда великая своего Пути Родного, Истинно Духовного не знать и не придерживаться его, но ещё большая кривда, стоя на Нем, предать Его и от Предков своих отречься. в тысячах воплощений душам таким счастья не знать!

Карб веданья Пути

Родившись, ищи свой Путь,

Найдя сию стезю, возьми от нее все,

Что она может дать, а дальше ступи на другую

Толкование

Каждая душа несет в себе опыт воплощений прошлых, очень разных по сути своей, посему с рождения своего все люди различны и неповторимы и имеют в себе особенности, лишь им присущие, что способностями к работе различной проявляются, к умению определённому да ремеслу.

В мире Яви сие от того возникает, что все в мире имеет Предназначение свое, которое и у человека есть. Для человека оно Долей-судьбинушкой, Путем жизненным зовется. С мира потустороннего приходя, Душа имеет задание, на нее Родом Всевышним возложенное, кое в мире Яви она выполнить должна.

Каждой Душе задание разное по силе её да по делам воплощений минувших. Сие мудрость великая, ибо Всевышнему служа, жизнь за жизнью в мир Яви проходя, душа сама себя больше узнает да самоосознанней и светлей становится.

И так творится, пока в ней полное совершенство божеское не проявится. Чтобы достичь этого и выполнить Волю Всевышнего, она сама может выбрать то время, семью, народ и страну, в которой она родиться хочет. В этом дана ей воля широкая, которая лишь деяниями её предыдущими ограничена, кои Матушке Карне не понравились.

Родившись в предначертанный час в месте определённом, душа человека заведомо знает Предназначение свое, свой Путь, и те задачи, кои на ней Родом Всевышним возложены, и то, что она разрешить или чему научиться в мире белом должна.

Ведайте: все души – это плоды Священного Дерева Рода, и жить по Прави им заведомо предначертано. Мы соединены с душами наших Предков через Свет Рода Всевышнего, Дыв и Рода-Рожанича, вместе единое Древо Рода Православного сотворяя.

Эта родственность наша и духовная, и телесная, ибо проходит через все Миры и все уровни Бытия. Покона Святого придерживаясь, родноверы Путем Прави должны идти, Свет творя, ведя жизнь праведную, в соответствии Законам Богов и Предков души свои выстраивая, ещё к большему душевному совершенству стремясь и тело укрепляя.

Таким образом, мы связь поддерживаем между мертвыми, живыми и нерожденными православными Сыновьями и Дочерями Родных Богов независимо от того, где находятся они – в мирах Нави, Яви или Прави.

Каждый родновер должен помнить, что он есть часть нити-цепи, которая земное и небесное, минувшее и грядущее соединяет. Единство это роду нашему быстрее развиваться позволяет, лад в душах своих и среди душ рода нашего утверждать. Когда род земной с Родом Всевышним по законам Прави соединяется, то ясно видит он путь свой и потребность существования в мире Явном.

Чистота и праведность всеобщей Души и Тела Рода Православного дает возможность снова рождаться Светлым Душам Предков наших, которые приносят с собою из Мира Высшего знания новые и более глубинное понимание божественного мира Прави.

Ибо чистая Вера с Родом наилучше соединяет, а Веда – знания верные дает и более совершенный род земной творить позволяет. Часто бывает так, что несовершенная душа, родившись, забывает, для чего она в мир Яви послана, тогда ведающие люди должны помочь путь её, Всебогом предназначенный увидеть и примером добрым наставить.

Для познания сути своей она должна идти именно им, ибо лишь он есть для нее путем наиболее истинным и соответствующим. Это Путь, на котором человек, как цветок, раскрывается, свою одарённость и неповторимость миру являя.

Истинный Путь дарит счастье и удовлетворение от работы, дает возможность подняться выше и быть в согласии с замыслом Рода Великого. Человек, который предназначение свое нашел и на Путь верный стал, благородным является, поэтому есть благородный Труженик, Хозяин, Витязь или благородный Ведающий.

Ведайте! Весь род Православный благородным есть, от того он дорог Богам Родным. Истинное понимание бытия и осознание его сути начинается из видения проявлений души своей, её потребностей и стремлений, ибо сие она вокруг себя события разные порождает.

Все в мире взаимосвязано и построено по одним и тем же законами Прави, поэтому познание себя и проявлений своих в Яви есть единоистинным путем к познанию всемирья Рода Всевышнего.

Законы эти в работе каждой проявляются, их человек на всех уровнях Бытия познать должен, поэтому душа, развиваясь, Тружеником жизнь свою утверждает, Хозяином ответственного человека из себя делая, а дальше, в жизни следующей, Витязем – людьми руководит, а потом, и Ведающим велемудрым будучи, мудрости их научает.

Путь такой каждая душа проходит перед тем, как в Правь она навечно уйдет. Понимая свою собственную суть и природу духовную, можем мы ответ дать на все вопросы, кои жизнь перед нами ставит. Только глубинно себя познав, можем мы понять и увидеть свой Путь. Путь нужный, именно для этого воплощения нашей души.

Когда действительно мудрости желаем добиться в деле определённом, то становятся знания и возможности уровня соответствующего легкодоступными для нас. Вместе с тем знать твердо нужно, что для того, чтобы взять что-то от мира, нужно что-то отдать ему. Наилучше отдать то, чего у тебя мало и в чем потребность есть, тогда возвратится то быстро и сторицей.

Получив мудрость от Предков, мы должны научить и отдать ещё и того больше потомкам нашим, поэтому от каждого из нас зависит будущее детей рода нашего и всего Рода Православного. Познав себя, мы открываем перед собой свое место во Всемирье и находим свое счастье личное.

На этом пути самопознания, помните, что все человеческие страдания возникают от того, что человек не осознает своего места и единства мира в его разнообразии. Вследствие того, что все в мире разное, он думает, что мир разделен на белое и черное, единство и множество.

На самом деле это лишь разные проявления единого – Всевышнего Рода, поэтому и построено все по законах единых. Неразумный человек, мысля несовершенно, со своего уровня не может до конца осознать уровни высшие и потребность противоположностей во Всемирье.

Ведайте! Не может быть белого без черного, единственного без множественного – ибо это суть одно. В Роде Всевышнем все люди, явления и события объединены. Для того, чтобы существовала Вселенная, все должно двигаться между её проявлениями.

Тогда возникает взаимодействие. Это взаимодействие может быть совершенное или несовершенное. Несовершенное взаимодействие приносит страдания и разобщённость. Когда человек разъединяет духовное и телесное, внутреннее и внешнее, тогда он, похож на сокола с одним крылом, который не способен лететь, и от того страдает.

Для того, чтобы истинно соединиться с Родом Всевышним и жить по Прави, каждый должен познать свои сильные и слабые стороны. Надо познать в себе мужчину и женщину, ребёнка, взрослого, отца-прадеда и увидеть, как эти состояния взаимодействуют у нас, лишь после этого человек достигает совершенства душевного и становится настоящим творцом судьбы своей.

Для православного родновера место и время, куда его Всебог послал и где он сейчас пребывает, наилучшим является. Посему он волю Всевышнего здесь честно и истинно исполнит. При этом знает он твердо: в благости — в Прави быть, Ирий в своей душе творя, или к Нави идти, создавая в себе и для себя пекло кромешное – это его личный выбор.

Владения законами Прави и верное понимание мира дает человеку понимание своего места, и от этого он счастлив становится. Сознание человека часто бывает затуманено, и посему он сам бывает не знает чего хочет. В неведеньи пребывая или на пути неправильном, он свою душу погубить может, тьму и мрак вокруг себя сея.

Дабы людей таких к Свету возвернуть, Род Трисветлый через Спасов-Поконоколенников Ведающих призвал, с Велесом всемудрым, волохатым, соединил, да учителями в Яви поставил. Так назначил он волхвам православным Веру-Веду людям нести, про Огнище Родовое рдея.

Чем больше людей светлых, тем вокруг светлее, и чем больше людей станут счастливыми, тем счастливей будет весь мир окружающий. В неведеньи находясь, выбрав путь неверный и не имея понимания сути для себя наилучшей, что в Вере и Веде Прави заложена, человек живет неправедно, неистинно и сам заставляет себя страдать, не имея возможности мир осознать.

Ибо Вера – это путь к Богу, а путь сей может быть прямым и светлым, а может быть кривым и темным. Когда душа в род определённый приходит, лучше всего для нее Родовой Путь подходит – тот, что её родными предками на протяжении десятков тысяч лет сотворен и народом сотни раз выверен.

Заботиться вы постоянно должны, чтобы людей тех, кои истинным путем души своей направляются, в роде земном больше было. Тогда весь ваш народ, истинное свое предназначение выполняя, верно к самой счастливой жизни идти будет и высочайшую награду Вседержителя познает.

Истинная Вера — Веда дает истинное убеждение. Убеждение – зерно Родной Веры Православной, истинность которого — наблюдение за действием вечных законов Прави и ощущение присутствия Родных Богов. Сила рода нашего Православного в единстве убеждения каждого славянина, ибо ведаем, что жизнь без рода, рода земного, Рода Небесного и, помимо, Рода Всевышнего невозможна, да и зачем такая жизнь, коя никому не нужна.

Наши Боги с нами все время, и мы сами можем стать Богами, когда сего желать будем и будем иметь достаточную Силу Убеждения и волю Богов на то. Дажбожьи внуки мы, стоим на равных с Богами нашими, держа их за проводников, и Свет Наивысший из-за того, что Боги суть наши Великие Родичи, а мы их дети верные.

Ребёнок более слабый, меньше знает, но наступает время, и он вырастает родителям родным на радость. Силу Божескую в себе имея, подобно Роду Вседержителю, именно мы, в первую очередь, являемся источником всех радостей и трудностей, кои в жизни нашей с нами происходят.

Боги, духи, люди – это поддержка на пути. но причина каждого явления жизни нашей – именно, наши действия в прошлом или настоящем. Все трудности, что у нас возникают и преследуют, от того, что мы Силами Божескими, что у нас в Душе есть, владеть не умеем. Понимать свой Путь Истинный и природу Души своей в этом воплощении не хотим, поэтому сами себя из-за неосмотрительности мучаем, причины того не ведая.

Душа на мир Явный влияя, создает его в зависимости от того, как мы мир белый воспринимаем. Когда нам мир черным и безрадостным кажется, она снаружи тела краски сгущает, и нам кажется, что тьма вокруг. Когда нам в душе светло и весело, она вокруг тела светлую жизнь творит.

Поэтому в себя дывлением и ладованием зреть надобно, видя, что черная мысль в нас служит причиной появления черноты вокруг. Коли сие осознаете истинно, тогда сможете легко и просто тьму любую преодолеть, всего лишь мысль свою на добрую изменив.

Наблюдая за своими мыслями и раздумывая над ними, можно увидеть и понять, почему вокруг происходят события определённые, таким образом предусмотреть то, что ждет нас. Отстранено смотря на проявления внешние, мы увидеть можем то, что у нас внутри и наоборот.

Следует помнить хорошо, что Всебог един и многопроявен, посему каждый человек, как проявление Всевышнего Рода – един и многопроявен. Единым у человека есть тело, а душа, благодаря проявлениям и состояниям своим, есть многопроявной, поэтому она для познания тяжела.

Душа во внешнем мире проявляясь, постоянно вокруг себя случаи разные творит, дабы события эти в телесных и душевных изменениях отображались. Так она сама себя развивает. Проходя через радости и неприятности, душа усовершенствуется, ибо для прохождения этих случаев жизненных она и родилась.

Именно так мы, как творители миров будущих, усовершенствуемся. Если мы свой мир вокруг себя творим осознанно и с другими людьми, родами, народами, Богами согласованно – мы идем Путем Истинным. Посему истинного совершенства достигаем и в Правь попадаем для счастья и благости жизни вечной.

КНИГА НЕСГОРЕВШЕЙ БЕРЕСТЫ

Вместо предисловия

… Не во светел день, не во тёмну ночь, чрез поля широкие, чрез туманы рассветные идут-бредут двое странников перехожих, стар да млад. Идут-бредут такой разговор ведут:

— Ответь, отче, вопрошает старшего младший, — правильно ли мыслю, что, коли Сердце велит чего, то и делать надо, даже если кажется, что не по силам дело зачинаемое? Или силы нам не по делам даются, что мы во славу Богов Родных совершить должны? Или не Боги Родные к нам через Сердце обращаются?

— Истинно речёшь, отвечает старший, — кто Сердцу Вещему своему не внемлет, тот от Гласа Богов Родных, в безумии, отвращается… Но, зрю, неспроста ты о сём спрашиваешь. Знать, дело какое замыслил?
— Не скроешь от тебя ничего, отче… А дело моё вот какое: написал я со слов твоих, мною услышанных, грамотку малую, написал по разумению своему. Хочу с ней к людям идти, хочу до них Слово Мудрости Древней, тобою мне поведанное, донести! Знаю, что молод я, что не всё ещё постиг, что мне бы ещё не других учить, а самому у них учиться всемногому…

Да только где они, те другие? Где они Мудрые, Здравые да Сильные люди Русские, Светоч Ведания Древнего от Предков перенявшие да ввысь его поднявшие? Ныне рекут иные много разного, да всё выходит у них ложно, картаво, срамно да безумно! Будто не Русы они, не Славяне, а иные какие «мудрецы»; будто не Ведание Родовое, а чужебесие им от Предков завещано! И лгут они, Предков своих пороча, лгут бесстыдно, бессовестно, сами ложью своею уловлены! И нет сил более смотреть на то!.. Что делать, отче? Как непотребство пресечь, как людям объяснить, что не в лукавом бесновании иных «пророков», а в Сердце Вещем Правда Божеская? Ответь, отче!..

Останавливаются странники у бела-горюча камня придорожного, развязывает отрок свою суму, достаёт из неё бересты с буквицами-рунами начертанными, протягивает их с поклоном старому волхву. Читает старец бересты, а тем временем над Родной Землёю поднимается по небосклону Солнце красное, над Светорусьем новый день разгорается…

— Не много написал ты, речёт старец отроку, — но и в малое сумел Сердце вложить. Не всё тут гладко да складно, зато живо да честно. И пусть не охватил ты всего, что мог, словом своим, зато сам на Стезе утвердился да другим на неё указал. Мудрому и сего довольно, ибо ищет он не учительствующих, но Учение, кое не от слова к слову, но от Сердца к Сердцу передаётся.

Глупцу же и всей Мудрости, на белом свете сущей, вдосталь не будет, ибо не учиться он жаждет, но ищет тех, кто его по жизни за ручку, словно дитё малое, вести будет… Всякий, Пламень Сердца своего другим отдающий, поистине не теряет ничего, как не уменьшается огонь факела, воспламенившего другой факел. Если факел готов, он вспыхнет и от малой искорки. Поистине, мудрый большему научится у глупца, нежели глупец у мудреца, ибо не так Учитель важен, как ученик, Учению Сердце своё открывший. Один человек не может обрести Стезю за другого и пройти по ней, но если слова либо дела его подтолкнут — помогут другому начать свой собственный поиск, то это будет делом достойным, по Прави свершённым Роду Великому во славу, всему миру на пользу…

Тако ж и Предки нам заповедовали… Что же касательно того, чтобы всё написанное тобой людям нести, то вот тебе мой совет: оставь свои бересты на сём камне, и пусть дадутся они в руки тому, кого на них Родные Боги выведут. Тут уже не твоего разумения дело. Ты сделал то, что должен был сделать, на остальное же Воля Богов Родных наших… Да и самому тебе рано ещё к людям идти, ибо слишком ты ещё молод да горяч, слишком рьяно стремишься всех ко Правде обратить. Быстрая же Правда, что самим человеком не выстрадана, легко кривдой обратиться может. Уж ты поверь мне, старику. Я много чего за свою жизнь повидал…

И вот вновь идут-бредут по Земле Светорусской двое странников. Идут они в дали неведомые, идут путь свой по Солнцу правят. Ждут их ещё впереди трудности многие да дела славные, дива дивные да поля бескрайние Руси-Матушки, Солнцем залитые…
А что же писаное отроком? Неужто пропало-сгинуло без следа?
Нет, не сгинуло. Вот оно всё тут, перед вами…

Книга Несгоревшей Бересты

* Лицевая сторона рукописи:
ВЕДАЙ:
ПРИШЛО ВРЕМЯ
ВОСХОДИТ СОЛНЦЕ
БЫТЬ РУСИ

* Береста 1:
[1а] МОЛОДЫМ В НАУЧЕНИЕ СТАРЫМ В ПАМЯТОВАНИЕ МУДРЫМ ВО МУДРОВАНИЕ СВЕТУ ВО СВЕТЛО
[1б] ПРАВДЫ СЛОВО ТРУДА ДЕЛО ДУХОВЗОРА ВЫСЬ ВЕДЫ ГЛУБИНЫ:
[2а] ДРЕВО ОСТ ПОЗВОНОЧНИК ПОСОХ ПУТЬ ВОЛХВ СВЕТ САМОСИЯН
[2б] ЦЕНТР КОЛО КОЛОВЕРТЬ ОБОРОТ ЦЕНТР САМ РОД
[3] ОТ ЯВИ ДО НАВИ ОТ ЗОРИ ДО ЗОРИ ОТ КОЛА ДО КОЛА ОТ СЕРДЦА ДО СОЛНЦА ОТ СОЛНЦА ДО СЕРДЦА ОТ СВЕТА ДО СВЕТА БУДИ УДАЧА ТОМУ КТО БЛАГ ГОЙ!

* Береста 2:
[4а] ЗРИ ВЕЛЕСА В ЯВИ ВО СНОПЕ ЖИВЫ ЯРЬ
[4б] ЗРИ ВЕЛЕСА В НАВИ СУДА ЗАКРАДНА НЕ УБОИСЬ
[5] СЕ ЗВЕЗДЫ ВЕЩЕГО ОЧИ НА БЕРЕСТЫ ПАЛИ А БЕРЕСТЫ НЕ СГОРЕЛИ БО ЯКО ЗЛАТЫ ДА СРЕБРЯНЫ ДА МЕДНЫ СУТЬ
[6] СВАРОГ О КАМЕНЬЕ БЕЛО БЬЕТ МАРЕ В ОКОРОТ ИНО ОТДЕЛЯ А В ИРИИ ДЕДЫ НАШИ ЗОРКИ ВО НАС САМИ СЯ ЗРЯТ
[7а] И СВАРОГ ВЕДЕТ СТЕЗЕЮ ПРАВИ СЫНА СВЕТА ДО НАС
[7б] ИЖЕ СИЯНИЕМ СЛАВЫ ОТМЕЧЕН И МНОГИ ДО И ПОСЛЕ НЕГО ЕЩЕ СУТЬ

* Береста 3:
[8] И ПЕРУН СИЛЬНЫЙ СТЕЗИ НАМ ПРЯМИТ И РОДОМ ПРАВИТ И ОГНЮ ВЕЛИТ ОТ СВАРГИ ИЗОШЕД А ТАКО Ж БОРОНИТ ЯВЬ ОТ НАВИ И МОЛОНЬИ МЕЧЕТ ВО ТЬМУ
[9а] И ЛАДА В СЕРДЦАХ НАШИХ СВЕТ И ЛАД ПО ВСЕ СТАТИ ЕСИ
[9б] И МАКОШЬ ДОЛЮ ПРЯДЕТ И НИТИ ВЕДЕТ И БЕЛО ПОЛОТНО ВСЕМУ БЕЛУ СВЕТУ А ЧЕРНО ВО НАВЬ
[10а] И ВОТ ИЗБИРАЕМ СТЕЗЮ И СЛЕДУЕМ ЕЙ
[10б] И БОГИ НАШИ ВСЕ С НАМИ КОЛО ПОЛНЯТ ЕДИНО
[11] И КРАСЯТ ЯВЬ ПОУТРУ А ВВЕЧЕРУ ОЧАМИ ВЕЩЕГО ЗРЯТ НАШУ СЛАВУ
[12] И ВЕЛЕС ИГРАЕТ НА ГУСЛЯХ ВСЕМИРИЯ В ЛАД И ПОЕТ В ТИШИ НОЧИ В СЕРДЦАХ НЕБОЗЕМЬ ЕДИНЯ

* Оборотная сторона рукописи:
ВЕЩЕГО ЛУЧНИКА СТРЕЛЫ ВОСТРЫ ЦЕЛЯТ ОКО И ВОЛЮ И РАЗУМ ПРОЗРЕВШИХ ТАКО УЗРИ: ОНИ СЕРДЦЕ ПРОНЗИЛИ ТВОЕ!

Слава Роду!